論毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想

三、加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)建設(shè)，以優(yōu)良的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)帶動(dòng)黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)，保證領(lǐng)導(dǎo)目的的實(shí)現(xiàn)

　　領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)是指領(lǐng)導(dǎo)者在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中一貫表現(xiàn)出來(lái)的比較穩(wěn)定的態(tài)度和行為。它是一種無(wú)形的力量,對(duì)于被領(lǐng)導(dǎo)者的思想、情緒和行為具有直接的導(dǎo)向作用。領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)直接影響黨風(fēng)、政風(fēng)、民風(fēng)，影響著黨的路線和生死存亡。毛澤東高度重視領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)的整頓和改進(jìn)。他指出：我們要完成打倒敵人的任務(wù),必須完成這個(gè)整頓黨內(nèi)作風(fēng)的任務(wù)。……

　　“三大作風(fēng)”是毛澤東最早總結(jié)概括的黨的優(yōu)良作風(fēng)。他指出:以馬克思列寧主義的理論思想武裝起來(lái)的中國(guó)共產(chǎn)黨,在中國(guó)人民中產(chǎn)生了新的工作作風(fēng),這主要的就是理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng),和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)以及自我批評(píng)的作風(fēng)。這三大作風(fēng),反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)待革命理論,對(duì)待人民群眾和對(duì)待自己的科學(xué)態(tài)度,體現(xiàn)了黨作為工人階級(jí)先鋒隊(duì)所特有的品質(zhì)和戰(zhàn)斗風(fēng)格,是黨不斷取得領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)勝利的重要保證。

　　理論和實(shí)踐相結(jié)合的作風(fēng),就是把馬克思主義的基本原理同中國(guó)革命和建設(shè)的具體實(shí)際相結(jié)合,一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的作風(fēng)。毛澤東指出：馬克思主義看重理論,正是,也僅僅是,因?yàn)樗軌蛑笇?dǎo)行動(dòng)。如果有了正確的理論,只是把它空談一陣,束之高閣,并不實(shí)行,那末,這種理論再好也是沒(méi)有意義的。為了“學(xué)會(huì)”把理論應(yīng)用于實(shí)際,首先,毛澤東主張要學(xué)懂弄通馬克思主義。他提出：一般地說(shuō),一切有相當(dāng)研究能力的共產(chǎn)黨員,都要研究馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論,……特殊地說(shuō),干部應(yīng)當(dāng)著重地研究這些,中央委員和高級(jí)干部尤其應(yīng)當(dāng)加緊研究。其次,做好理論與實(shí)際結(jié)合的文章。一方面,努力吃透實(shí)際情況,帶著實(shí)際問(wèn)題到馬克思主義理論中找立場(chǎng),找觀點(diǎn),找方法。另一方面,運(yùn)用馬克思主義理論之“矢”,去射領(lǐng)導(dǎo)實(shí)際之“的”,找出客觀實(shí)際發(fā)展的規(guī)律性,進(jìn)而決定解決具體問(wèn)題的實(shí)際辦法。這種實(shí)事求是、有的放矢的態(tài)度,“就是黨性的表現(xiàn),就是理論和實(shí)際統(tǒng)一的馬克思列寧主義的作風(fēng)。這是一個(gè)共產(chǎn)黨員起碼應(yīng)該具備的態(tài)度?！?/p>

　　密切聯(lián)系群眾的作風(fēng),是黨的根本宗旨和根本工作路線在領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)上的必然體現(xiàn)。毛澤東指出:凡屬正確的任務(wù)、政策和工作作風(fēng),都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨笙噙m合,都是聯(lián)系群眾的；凡是錯(cuò)誤的任務(wù)、政策和工作作風(fēng),都是和當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐娜罕娨蟛幌噙m合,都是脫離群眾的。因此,他得出這樣的結(jié)論:只要我們能夠掌握馬克思列寧主義的科學(xué),信任群眾,緊緊地和群眾一道,并領(lǐng)導(dǎo)他們前進(jìn),我們是完全能夠超越任何障礙和戰(zhàn)勝任何困難的,我們的力量是無(wú)敵的。發(fā)揚(yáng)密切聯(lián)系群眾的作風(fēng),必須端正對(duì)人民群眾的態(tài)度；要關(guān)心群眾痛癢；先做學(xué)生再做先生；避免尾巴主義；克服主觀主義、官僚主義、命令主義。

　　批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng),就是在原則問(wèn)題上進(jìn)行積極的思想斗爭(zhēng),堅(jiān)持真理,修正錯(cuò)誤。它是我們黨成熟和富有活力的標(biāo)志,是保證黨的肌體健康發(fā)展和黨的事業(yè)勝利前進(jìn)的有力武器。毛澤東說(shuō)：房子是應(yīng)該經(jīng)常打掃的,不打掃就會(huì)積滿了灰塵；臉是應(yīng)該經(jīng)常洗的,不洗也就會(huì)灰塵滿面。我們同志的思想,我們黨的工作,也會(huì)沾染灰塵的,也應(yīng)該打掃和洗滌。……對(duì)于我們,經(jīng)常地檢討工作,在檢討中推廣民主作風(fēng),不懼怕批評(píng)和自我批評(píng),實(shí)行“知無(wú)不言,言無(wú)不盡”,“言者無(wú)罪,聞?wù)咦憬洹?“有則改之,無(wú)則加勉”這些中國(guó)人民的有益的格言,正是抵抗各種政治灰塵和政治微生物侵蝕我們同志的思想和我們黨的肌體的唯一有效的方法。他還指出，發(fā)揚(yáng)批評(píng)和自我批評(píng)的作風(fēng),必須堅(jiān)持“團(tuán)結(jié)—批評(píng)—團(tuán)結(jié)”的原則,即從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā),經(jīng)過(guò)批評(píng)或斗爭(zhēng),使矛盾得到解決,從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)，堅(jiān)持“懲前應(yīng)后,治病救人”的方針,真正達(dá)到既弄清思想,又團(tuán)結(jié)同志的目的。作為被批評(píng)者,要端正態(tài)度,虛心聽(tīng)取意見(jiàn),勇于承認(rèn)和修正錯(cuò)誤。

　　在1949年黨領(lǐng)導(dǎo)的人民革命即將勝利的歷史時(shí)刻,毛澤東鄭重地告誡全黨:中國(guó)的革命是偉大的,但革命以后的路程更長(zhǎng),工作更偉大,更艱苦。這一點(diǎn)現(xiàn)在就必須向黨內(nèi)講明白,務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng),務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)。毛澤東所以如此強(qiáng)調(diào)這兩個(gè)“務(wù)必”,完全是因?yàn)樗鼈冎苯佑绊懼h的領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的成敗。毛澤東講過(guò)李自成因驕做而失敗的教訓(xùn),也講過(guò)“我黨歷史上曾經(jīng)有過(guò)幾次表現(xiàn)了大的驕傲,都是吃了虧的”教訓(xùn)。他從中引出的結(jié)論是：力戒驕傲,這對(duì)領(lǐng)導(dǎo)者是一個(gè)原則問(wèn)題。虛心使人進(jìn)步,驕傲使人落后,我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的作風(fēng),是實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命,鞏固黨的執(zhí)政地位的需要。過(guò)去,黨在奪取政權(quán)的斗爭(zhēng)中,面對(duì)強(qiáng)大的敵人和無(wú)窮的困難,沒(méi)有艱苦卓絕的奮斗是不行的。如今,在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義、最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的過(guò)程中,仍然面對(duì)著無(wú)數(shù)的困難,更要艱苦奮斗。

　　歷史上,多少個(gè)統(tǒng)治者都是因?yàn)閳?zhí)政后貪圖享樂(lè)而腐化墮落,喪失了政權(quán)。我們黨執(zhí)政以后,因?yàn)閯倮?黨內(nèi)的驕傲情緒,以功臣自居的情緒,停頓起來(lái)不求進(jìn)步的情緒,貪圖享樂(lè)不愿再過(guò)艱苦生活的情緒,都會(huì)生長(zhǎng)。如果不能繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、艱苦奮斗的作風(fēng),黨就會(huì)喪失執(zhí)政地位。因此,對(duì)于一個(gè)執(zhí)政黨和黨的領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)說(shuō),能夠始終保持謙虛謹(jǐn)慎不驕不躁和艱苦奮斗的作風(fēng)是極其重要的。