論毛澤東領(lǐng)導(dǎo)思想

二、正確履行領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)，在深刻認(rèn)識領(lǐng)導(dǎo)環(huán)境的基礎(chǔ)上，做好出主意、用干部、教育群眾的工作

　　領(lǐng)導(dǎo)工作是具體的。任何領(lǐng)導(dǎo)者“走馬上任”后的第一要?jiǎng)?wù),就是明確職務(wù)對自己的基本要求,即領(lǐng)導(dǎo)職責(zé)。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐中，特別注重以下四個(gè)方面：

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　　一般地說,領(lǐng)導(dǎo)者總是首先是從認(rèn)識環(huán)境、掌握情況開始進(jìn)入領(lǐng)導(dǎo)角色。這雖然不是本來意義上的領(lǐng)導(dǎo)行為,但它確是實(shí)施正確領(lǐng)導(dǎo)最重要的

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　　毛澤東指出:領(lǐng)導(dǎo)者的責(zé)任,歸結(jié)起來,主要地是出主意、用干部兩件事。一切計(jì)劃、決議、命令、指示等等,都屬于“出主意”一類。毛澤東所講的“出主意”,就是今天人們熟知的領(lǐng)導(dǎo)決策。由于“用干部”也需要“出主意”,所以出主意,以及推動(dòng)干部把主意落到實(shí)處,即制定決策和執(zhí)行決策,就成了貫穿領(lǐng)導(dǎo)過程始終的基本活動(dòng),是領(lǐng)導(dǎo)者的首要職責(zé)。

　　“主意”出得好不好,直接關(guān)系到領(lǐng)導(dǎo)事業(yè)的成敗。毛澤東說：“革命黨是群眾的向?qū)?在革命中未有革命黨領(lǐng)錯(cuò)了路而革命不失敗的。”領(lǐng)導(dǎo)者要把主意出好,就必須遵循以下原則:（1）一切為了人民、一切依靠人民的原則。毛澤東認(rèn)為：“沒有民主,意見不是從群眾中來,就不可能制定出好的路線、方針、政策和辦法?！?［7］（2）一切從實(shí)際出發(fā)的原則。毛澤東指出:按照實(shí)際情況決定工作方針,這是一切共產(chǎn)黨員所必須牢牢記住的最基本的工作方法。我們所犯的錯(cuò)誤,研究其發(fā)生的原因,都是由于我們離開了當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況,主觀地決定自己的工作方針。 (3)抓住中心、統(tǒng)籌全局的原則。毛澤東說：在任何一個(gè)地區(qū)內(nèi),不能同時(shí)有許多中心工作,在一定時(shí)期內(nèi)只能有一個(gè)中心工作。抓中心不是孤立的行為,而恰恰是為了統(tǒng)籌全局,推動(dòng)全局工作。因此毛澤東一再強(qiáng)調(diào)要正確處理全局與局部、主要矛盾與次要矛盾、當(dāng)前與長遠(yuǎn)等重大關(guān)系,提出了善于“彈鋼琴”的決策指導(dǎo)思想。（4）重大問題集體決策的原則。毛澤東認(rèn)為：一個(gè)人的智慧總是有限的,只有靠集體的政治經(jīng)驗(yàn)和集體的智慧,才能保證黨和國家的正確領(lǐng)導(dǎo)。為了搞好集體決策,毛澤東提出要在領(lǐng)導(dǎo)集體內(nèi)部充分發(fā)揚(yáng)民主,造成一種讓大家暢所欲言、生動(dòng)活潑的討論局面,主要領(lǐng)導(dǎo)要正確對待不同意見。

　　出主意的目的是改造世界，因此必須積極“推動(dòng)干部去做”群眾的工作，執(zhí)行決策。毛澤東強(qiáng)調(diào)三點(diǎn):第一,向群眾把決策講明白,讓廣大的群眾都能懂得,都能掌握；第二,要依靠群眾找出一系列執(zhí)行決策的具體措施和辦法；第三,要在執(zhí)行決策的群眾實(shí)踐中檢驗(yàn)決策。

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　　毛澤東高度重視人民群眾在創(chuàng)造歷史活動(dòng)中的決定性作用,同時(shí)承認(rèn)群眾中的優(yōu)秀分子和杰出人物對歷史的推動(dòng)作用。他指出：政治路線確定之后,干部就是決定的因素。因此,有計(jì)劃地培養(yǎng)大批的新干部,就是我們的戰(zhàn)斗任務(wù)。

　　用干部,首先“必須善于識別干部”。怎樣才能做到正確識別干部呢?一是不但要看干部的一時(shí)一事,而且要看干部的全部歷史和全部工作,這是識別干部的主要方法。二是在實(shí)踐中識別和考察干部。三是依靠群眾。毛澤東多次指出,識別和考察干部必須走群眾路線。干部好還是不好,有何特點(diǎn)和能力,群眾最有發(fā)言權(quán)。

　　用干部,貴在“善于使用干部”。在這方面,毛澤東首先強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持任人唯賢的干部路線。他指出:共產(chǎn)黨的干部政策,應(yīng)是以能否堅(jiān)決地執(zhí)行黨的路線、服從黨的紀(jì)律、和群眾有密切的聯(lián)系、有獨(dú)立的工作能力、積極肯干、不謀私利為標(biāo)準(zhǔn),這就是“任人唯賢”的路線。毛澤東一生也用錯(cuò)過人,但他確是我們黨“任人唯賢”的典范。他告訴秘書：我們共產(chǎn)黨的章法,決不能象蔣介石他們一樣搞裙帶關(guān)系,一個(gè)人當(dāng)了官,沾親帶故的人都可以升官發(fā)財(cái)。如果那樣下去,就會(huì)脫離群眾,就會(huì)和蔣介石一樣早晚要垮臺。其次,要用人之長,人盡其才。毛澤東這樣說過：“一個(gè)人,才有長有短,性情習(xí)慣有惡點(diǎn)亦有善點(diǎn),不可執(zhí)一而棄其一?！保?］他反對對干部求全責(zé)備。所謂“用干部”,“就是用他的長處,使他的長處得到發(fā)展,短處得到克服”,“發(fā)揮長處是克服短處的最好辦法”。［9］第三,不拘一格地選用優(yōu)秀的新干部。事業(yè)的發(fā)展,要求干部隊(duì)伍不斷補(bǔ)充新生力量。沒有優(yōu)秀的新干部源源不斷地提拔上來,“我們的事業(yè)就會(huì)中斷?！泵珴蓶|反對論資排輩。他說：“要充分相信青年人,絕大多數(shù)是會(huì)勝任的”,“青年人不比我們?nèi)酢薄＃?0］第四,干部要能上能下。新陳代謝是宇宙的普遍規(guī)律,黨的干部隊(duì)伍也不例外。毛澤東指出：一個(gè)偉大的斗爭過程,其開始階段、中間階段和最后階段的領(lǐng)導(dǎo)骨干,不應(yīng)該也不可能是完全同一的；必須不斷地提拔在斗爭中產(chǎn)生的積極分子,來替換原有骨干中相形見絀的分子,或腐化了的分子。毛澤東的這一思想,對于干部制度的改革具有重要的指導(dǎo)意義。第五,要搞五湖四海。全面團(tuán)結(jié)各地、各方面、各種類型的干部,共同致力于黨的事業(yè),是毛澤東“用干部”的重要思想。他堅(jiān)決反對干部問題上的山頭主義、宗派主義、本位主義。他說：所有干部都是一個(gè)父母生的,都是黨的干部,黨的財(cái)富。不但要關(guān)心黨的干部,還要關(guān)心非黨的干部,要善于和非黨干部共事，同時(shí)“必須善于愛護(hù)干部”。

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　　推動(dòng)社會(huì)變革的根本動(dòng)力是人民群眾。但是,人民群眾不可能自發(fā)地產(chǎn)生革命意識和共產(chǎn)主義思想,必須依靠黨進(jìn)行“灌輸”和教育。因此,對群眾進(jìn)行思想政治教育,就成了黨的領(lǐng)導(dǎo)的基本職責(zé)之一。毛澤東說：掌握思想領(lǐng)導(dǎo)是掌握一切領(lǐng)導(dǎo)的第一位。掌握思想教育,是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭的中心環(huán)節(jié)。如果這個(gè)任務(wù)不解決,黨的一切政治任務(wù)是不能完成的。

　　為了使思想政治教育更加有效，第一，實(shí)現(xiàn)教育引導(dǎo)與群眾自我教育相結(jié)合。毛澤東一再告誡廣大干部：要相信我國廣大的人民群眾是擁護(hù)社會(huì)主義的,他們很守紀(jì)律,很講道理,決不無故鬧事。因此,對群眾的教育工作是人民內(nèi)部的自我教育工作,批評和自我批評的方法就是自我教育的基本方法。第二，思想政治工作結(jié)合經(jīng)濟(jì)、業(yè)務(wù)工作一道去做。思想工作和政治工作是完成經(jīng)濟(jì)工作和技術(shù)工作的保證,它們是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。這就決定了思想政治工作“不能孤立地去做”,必須“結(jié)合經(jīng)濟(jì)工作一道去做”。第三，解決思想問題和解決實(shí)際問題相結(jié)合。毛澤東要求干部應(yīng)該深刻地注意群眾生活的問題,從土地、勞動(dòng)問題,到柴米油鹽問題。第四，教育與管理相結(jié)合。加強(qiáng)管理、嚴(yán)格紀(jì)律同思想教育,“是相輔相成的兩個(gè)方面”,缺一不可。第五，身教與言教相結(jié)合,身教重于言教。毛澤東堅(jiān)決反對干部“說的是馬克思主義,行的是自由主義；對人是馬克思主義,對己是自由主義”。第六，思想政治教育的堅(jiān)定性與方法的靈活性相結(jié)合。毛澤東指出:凡屬于思想性質(zhì)的問題,凡屬于人民內(nèi)部的爭論問題,只能用民主的方法去解決,只能用討論的方法、批評的方法、說服教育的方法去解決,而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。同時(shí),還要運(yùn)用典型示范、物質(zhì)鼓勵(lì)和精神鼓勵(lì)等方法。