臨朐發(fā)現(xiàn)完顏氏先塋殘碑 村民似金將后裔(圖)

    研究人員還原歷史

    宮德杰告訴記者，公元1115-1234年，女真人完顏旻(阿骨打)及世系十帝建立了金朝，立國(guó)120年。因此，完顏為金朝國(guó)姓。完顏氏在女真語中是“王”的意思，即帝王之王。據(jù)宋朝宇文懋昭撰寫的《大金國(guó)志》記載，完顏的拼讀之音，與漢字“王”字讀音相近，因此“完顏”極有可能是女真語對(duì)“王”的譯音。

    據(jù)了解，民國(guó)《臨朐續(xù)志》卷九氏族中的“王氏”辭目有“王氏為邑著姓。達(dá)官、顯仕、碩學(xué)、鴻儒代不乏人，族姓繁衍無慮數(shù)千家。其著者城東翡翠……又完顏王系完顏清裔。譜載：自元至大四年(1311)由益都遷臨朐張家亭子，分錦、衣、花、帽四支。衣支遷外縣，錦支遷沂山莊，花支遷居石埠子，帽支遷居殷家河，后各分居王家圈、楊家河、石家峪、黃山、黑山頭、黑洼、柳子等村”。而縣志中未提到徐家上莊有“完顏清”的后裔，據(jù)此推斷“完顏氏先塋”碑應(yīng)在張家亭子一帶，而不應(yīng)在徐家上莊。

    據(jù)宮德杰介紹，一般情況下家族墓地不應(yīng)離開所居村落太遠(yuǎn)，而徐家上莊村與張家亭子村的距離已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了聚族而居的村落選擇墓地的距離。由此，宮德杰得出結(jié)論，徐家上莊完顏氏不一定就是民國(guó)《臨朐續(xù)志》所載的“完顏清裔”。

    村民疑似金將后裔

    查考文獻(xiàn)，在金代天會(huì)六年(1125)完顏?zhàn)阱雎受姽ド綎|，擊敗宋軍數(shù)萬，連克青州、臨朐等城。按照常規(guī)，攻城略地后，占領(lǐng)者會(huì)留下守將鞏固所占領(lǐng)地的。所以徐家上莊完顏氏應(yīng)不排除為此次進(jìn)軍攻占臨朐后，完顏氏守將后裔的可能。

    據(jù)宮德杰介紹，碑文中的“大元先鋒”應(yīng)是徐家上莊完顏氏在元代出的一位讓家族值得驕傲的人物，如果徐家上莊完顏氏確如前面所說天會(huì)六年進(jìn)攻臨朐城的完顏氏將士后裔，則可解釋縣志所載元末有青州遷臨朐的完顏氏不見其分布在徐家上莊的問題。

    宮德杰告訴記者，經(jīng)了解，徐家上莊村的王姓村民占了一半之多。這些人中，一部分祖先為清代由安丘等地遷居而來，一部分為祖上世世代代居住此地，另外鄰村的陳家上莊等村也頗多王姓。所以在徐家上莊周邊村內(nèi)的王姓是否為完顏氏后裔，有待進(jìn)一步考證。

    據(jù)了解，金以來，因戰(zhàn)爭(zhēng)而動(dòng)、而遷的金宗室后裔完顏女真人以家族群聚式定居并成當(dāng)?shù)赝宓牡貐^(qū)有：安徽肥東、福建泉州、臺(tái)灣彰化、甘肅涇川、河南鹿邑。從金代起，未東歸的女真人多保留著自己的民族之別。(文/濰坊晚報(bào) 齊文 吳瓊)