新疆千年佛國重見天日 壁畫再現盛唐時裝(圖)

考古人員在對達瑪溝托普魯克墩3號佛寺遺址進行保護清理

    昨天，中國社科院考古研究所新疆考古隊在和田策勒縣達瑪溝鄉(xiāng)對于闐佛國遺存進行發(fā)掘。據悉，沿達瑪溝水系從南至北的近100公里范圍內，分布著20多處漢唐時期的重要佛教建筑遺址，從2002年到今年8月，新疆考古隊在達瑪溝鄉(xiāng)發(fā)掘了四處佛寺遺址。學者認為，達瑪溝是塔克拉瑪干南部保存數量最多、規(guī)模最大、狀況最好的地區(qū)。

    千年佛國重見天

    公元10世紀—11世紀，西域的喀喇汗王朝（以今喀什、疏勒為中心）對臨近的于闐王朝（以現今和田為中心）發(fā)動戰(zhàn)爭，摧毀了佛教盛行的于闐古國。千年后，考古專家在新疆和田地區(qū)策勒縣達瑪溝鄉(xiāng)南部的荒漠中發(fā)現了佛寺遺址。

    從策勒縣城東行約30公里即是達瑪溝鄉(xiāng)，在公路以南延伸到昆侖山前的荒漠區(qū)域，新疆考古隊專家正在清理佛寺遺存。考古隊隊長巫新華博士說：“達瑪溝南部區(qū)域佛寺遺址發(fā)現與考古發(fā)掘從2002年開始，我們發(fā)掘清理的這些佛寺大多始建于公元6世紀—8世紀?！?/p>

    考古證實，沿達瑪溝水系從南至北，到丹丹烏里克古城（在策勒以北的塔克拉瑪干沙漠中，距縣城約70公里）近100公里范圍內廣泛分布著20多處漢唐時期的重要聚落建筑和佛教建筑遺址，其中大型佛寺遺址群就超過10處，每個遺址群都有多座佛教寺院建筑遺跡。

    72歲的社科院考古研究所研究員孟凡人說：“無論是佛寺建筑形制、佛像、還是壁畫，在佛教香火斷絕千年后又有這些重要遺址出現，可謂學術界、佛教界的重大事件，這將有助于我們了解于闐佛教藝術和中亞、中原相互交流的密切關系?！?/p>

    從2002年到今年8月，巫新華率領新疆考古隊先后發(fā)掘并命名了“達瑪溝托普魯克墩1號、2號、3號佛寺遺址”“達瑪溝喀拉墩1號佛寺遺址”。

    巫新華說：“如此密集的佛教遺址群的出現，說明當年這里佛寺林立、香火興旺的繁盛場面可能遠遠超出我們的想象。自佛教傳入以來，于闐就是塔里木盆地香火最為鼎盛的地方，作為中國大乘佛教的發(fā)源地，內地很多高僧大德西天取經首先到的都是于闐，可以說這里就是中國佛教的"小西天"?！?/p>

    發(fā)現

    牧羊人踢佛像摔傷腿

    最早發(fā)現并發(fā)掘的“達瑪溝托普魯克墩1號佛寺遺址”發(fā)現過程頗為神奇。

    2000年3月，當地一個年輕的牧羊人在達瑪溝長滿紅柳、駱駝刺的巨大紅柳包上挖取紅柳根，不經意間發(fā)現一尊殘佛像上部。據說由于期望獲得值錢的財物，他和另外幾個年輕人在此挖了一天，僅發(fā)現佛寺殘垣和一尊泥塑坐佛像，沒有他們期望中的金銀財物。失望之中，其中一人猛踢佛像腿部一腳。第二天對佛像動粗之人騎摩托車時不慎摔傷大腿，佛像顯靈說遂流傳開來，鄉(xiāng)政府向上級文化部門報告。后經國家文物局批準，2002年5到6月，中國社科院考古所新疆考古隊搶救發(fā)掘了這一處佛教遺址，并命名為“達瑪溝托普魯克墩1號佛寺”。

    1號佛寺不足4平米

    “達瑪溝托普魯克墩1號佛寺”坐北朝南，建筑平面呈長方形，南北長2米、東西寬1.7米，佛像緊貼北墻壁。巫新華認為：“這座佛寺是我國乃至全世界目前所發(fā)現的中古時期最小佛殿，正因為小，它能完全被紅柳包包裹掩藏。它重見天日，成為我國塔克拉瑪干沙漠地區(qū)迄今所發(fā)現佛寺中保存最為完好的古代佛堂建筑形式佛殿。佛寺雖小，但壁畫精美，且保存面積在迄今發(fā)現所有塔克拉瑪干佛寺壁畫中最大?！?/p>

    巫新華說：“依據現有材料，我們可以復原佛寺原貌，這是目前在這個地區(qū)所發(fā)現的佛寺遺址中唯一一處。”

    76歲高齡的中國社科院考古研究所研究員、中國佛學研究專家楊泓先生說：“其保存之完整、壁畫之優(yōu)美、雕塑之精湛、佛堂之典雅，都達到令人嘆為觀止的境界?！?/p>