徐福東渡考略四

????公元前三世紀(jì)前后，日本列島突然從漁獵采集經(jīng)濟(jì)飛躍到以稻作農(nóng)耕為中心的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)。日本學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，發(fā)源于北九洲的稻作農(nóng)耕是劃分繩紋時(shí)代和彌生時(shí)代的重要標(biāo)志，稻作農(nóng)耕是從彌生時(shí)代開始的。至于日本水稻是從哪里來的？中日學(xué)者一致認(rèn)為，日本水稻最初是從中國傳入的，只是傳入的途徑還有不同的說法罷了。從已出土的栽培稻遺物分析，水稻最初是從山東半島經(jīng)朝鮮半島傳入日本的。浙江余姚河姆遺址出土的栽培稻，經(jīng)鑒定為秈稻，說明距今7000年左右，我國東南沿海和長江下游已開始種植水稻，其品種是較細(xì)長的秈稻，而日本水稻是單一的粳稻，這一事實(shí)排除了日本水稻來源于長江下游的江南說。約公元前2000多年，我國栽培稻向北傳播到了山東半島。1980年山東棲霞縣楊家圈龍山文化灰坑中發(fā)現(xiàn)了稻谷痕跡，經(jīng)鑒定為粳米，這與古籍中記載的古代黃河中下游栽培的水稻多為粳米是一致的。山東半島、遼東半島和朝鮮半島之間存在著非常密切的史前文化關(guān)系，在大陸人口流動(dòng)和文化傳播中，栽培稻隨之傳到朝鮮半島是極有可能的，日本學(xué)者濱田秀男認(rèn)為，日本的水稻與長江以南的水稻不同，而與華北的水稻同型，乃自華北經(jīng)韓半島傳入日本。⑦直良信夫也認(rèn)為，日本彌生文化遺址發(fā)現(xiàn)的燒殘的稻米，乃華北、韓半島的短米稻種，而非南方的長形稻米。⑧金屬文化的突然出現(xiàn)是日本彌生時(shí)代又一顯著特征。但是，日本彌生時(shí)代并沒有青銅和鐵資源的發(fā)現(xiàn)，日本的“和銅”是八世紀(jì)以后發(fā)現(xiàn)的。在原始社會(huì)條件下，日本不可能有青銅器、鐵器的熔范設(shè)備和制作技術(shù)，因此，日本彌生時(shí)代的金屬文化和稻作文化一樣，是一種外來文化，確切地說，是一種來自中國大陸的外來文化。應(yīng)當(dāng)指出的是，韓國古代即以產(chǎn)鐵而著稱，《三國志?魏志?東夷傳》有弁辰“國出鐵，韓、濊、倭皆從取之”的記載，可見韓國不僅在向日本傳播中國文化中起了橋梁作用，而且其本身對(duì)于日本彌生文化的形成也起了重要的促進(jìn)作用。

????根據(jù)日本出土的栽培稻和金屬器物推斷，公元前三世紀(jì)前后突然出現(xiàn)的彌生文化是中國大陸移民的到來促成的。正如日本考古學(xué)家坪井清足指出的：“日本農(nóng)耕技術(shù)導(dǎo)入之動(dòng)機(jī)是由外力促成的，并不是自發(fā)的。可以說是中國金屬文化之?dāng)U大。”東京大學(xué)教授泉靖一指出：“日本列島既沒有任何條件使原住民放棄采集而發(fā)展到栽培，那么為什么會(huì)突然發(fā)生如此巨大的變化？唯一可以想象的是：一定受了強(qiáng)大的大陸文化之影響力，才有這樣大的改革，其他也指不出任何理由?！雹徇@種大陸文化正是徐福集團(tuán)帶去的先進(jìn)文化。徐福東渡恰逢日本彌生文化突然出現(xiàn)之時(shí)，他帶領(lǐng)數(shù)千名童男童女，帶去五谷種籽、技術(shù)百工，其中必有稻作技術(shù)和金屬工具，中國文明的火種照亮了日本黎明前的黑暗，推動(dòng)了日本社會(huì)由野蠻時(shí)代迅速步入文明時(shí)代，其意義之深遠(yuǎn)是難以估量的。注釋： ①《史記?秦始皇本紀(jì)》 ②李永先：《徐福故里及東渡的探索》（《徐福研究》，青島海洋大學(xué)出版社1991年 ③《文獻(xiàn)通考?四裔考》 ④（吳）萬震《南州異物志》 ⑤王輯五：《中國日本交通史》第一章 ⑥《大韓民國》，大韓民國國際觀光公社 ⑦濱田秀南：《關(guān)于水稻的由來及其分布》（《農(nóng)業(yè)及園藝》第10卷第7、8號(hào)） ⑧直良信夫：《史前日本人の食糧文化》（人類學(xué)先史學(xué)講座）第2卷 ⑨泉靖一、石田英一郎：《日本文化の源流》，角川書店1975年。（作者單位：復(fù)旦大學(xué)）