鄒韜奮大眾編輯思想研究

????摘要

????鄒韜奮作為我國現(xiàn)代史上杰出的新聞記者、政論家和編輯出版家，他的編輯出版理論和實踐在我國新聞出版史上譜寫了光輝的一頁。他主編的《生活》周刊等報刊以突出的業(yè)績載入我國現(xiàn)代出版史冊，在當(dāng)時社會深受廣大群眾的喜愛。這主要依賴于他的新聞思想，即以為人民大眾服務(wù)為主線，全心全意投入到新聞工作中，具體包括正確的動機觀、為勞苦民眾說話的立場觀、充分滿足讀者需要的群眾觀、富有創(chuàng)造精神的業(yè)務(wù)觀、具有階級性和相對性的新聞自由觀、以人格、報格為第一的新聞道德觀等等。他明確提出了報刊是以讀者利益為中心、以社會改造為目的的辦刊方針。著名的“韜奮精神”——“熱愛人民，真誠的為人民服務(wù)，鞠躬盡瘁,死而后已,這就是鄒韜奮先生的精神,這就是他之所以感動人的地方”（毛澤東語），更是激勵著我們每一代新聞工作者為新聞事業(yè)而努力奮斗、做出貢獻(xiàn)。認(rèn)真研究和繼承發(fā)揚韜奮的新聞思想和職業(yè)精神,對于今天的新聞事業(yè)建設(shè)仍具有重要的意義

????關(guān)鍵詞：鄒韜奮 讀者工作 《生活》周刊 經(jīng)營管理模式 大眾編輯思想

????一、引言

????鄒韜奮（1895—1944 ），原名鄒恩潤（乳名蔭書），江西余江人。他作為我國近代最偉大的出版家之一，為我國近代出版事業(yè)做出過杰出貢獻(xiàn)。1919年，年僅24歲的韜奮參加上海學(xué)生聯(lián)合會主辦的《學(xué)生聯(lián)合會日刊》編輯工作，從此他把自己偉大的一生都奉獻(xiàn)給了他鐘愛的編輯出版事業(yè)，直至去世。眾所周知，鄒韜主持的生活書店在解放前的舊中國影響非常大，但就生活書店而言，無論是規(guī)模還是出書數(shù)量都不算大，而影響最大的應(yīng)該是韜奮先生畢生所堅持的職業(yè)道德，辦報宗旨。即使到現(xiàn)在，韜奮的辦報思想也具有非常強的生命力。

????鄒韜奮把畢生精力都貢獻(xiàn)給了我國新聞出版事業(yè),他的編輯思想——“大眾喉舌”的新聞觀, 以及他所總結(jié)的辦刊經(jīng)驗，不僅在當(dāng)時產(chǎn)生了巨大的影響，起到了強有力的作用，成為我國期刊編輯出版的重要理論財富，而且給我們后人留下了一筆寶貴的精神財富,對于我們今天的新聞事業(yè)的理論建設(shè)以及具體實踐，更是具有十分重要的意義。

????二、鄒韜奮的大眾編輯思想

????(一)“以人為本”的受眾意識

????第一、“大公無私”的高尚職業(yè)道德情操是鄒韜奮辦報工作得以成功的決定性因素。在接辦《生活》周刊初期，韜奮先生就一再聲明：“我們辦這個周刊，心目中無所私于任何個人，無所私于任何機關(guān)”，“不是替任何個人培植勢力，不是替任何機關(guān)培植勢力”，他自己也“不想做什么大人物，不想做什么名人”，而是要“完全以民眾的福利為前提”，“借此機會盡我們的心力為社會服務(wù)”。 在籌辦《生活日報》時，韜奮反復(fù)強調(diào)“本報注重為大多數(shù)民眾謀福利，不以贏利為最后目的”。正是因為這種理念使得《生活》報刊辦的越來越好，在他接編刊物不到3年的時間，《生活》周刊每期銷數(shù)便由2000 余份增至4萬份之多。

????第二、報刊內(nèi)容上要堅持健康有益的原則。韜奮先生提出，要讓讀者閱讀他所主編的報刊時“讀一篇得到一篇的益處”。是否有益于讀者，是韜奮先生選擇稿件和廣告的基本標(biāo)準(zhǔn)。他決不允許低級趣味的東西和害人騙人的廣告進(jìn)入他的報刊。舊中國許多報刊依靠誨淫誨盜刺激讀者，以無聊的低級趣味打開銷路。甚至憑空捏造，顛倒是非，完全喪失了新聞工作者的職業(yè)道德。又由于絕大多數(shù)報刊都要靠廣告收入來維持，結(jié)果造成報刊廣告的畸形發(fā)展。不但廣告的數(shù)量，多到喧賓奪主的地步，而且廣告的內(nèi)容也非常糟。韜奮先生唾棄這種流行一時的卑劣做法，在稿件和廣告的選擇上，他處處對讀者負(fù)責(zé)，表現(xiàn)出自己報刊的進(jìn)步特色。

????第三、熱心周到、無微不至的讀者工作。韜奮先生的讀者工作，堪稱報刊工作者的典范。從他接辦《生活》的第二卷開始，就開辟了《信箱專欄》。從此，《信箱》專欄就成為他所主辦的報刊不可缺少的一個有機組成部分，成為韜奮先生聯(lián)系群眾的紐帶。韜奮先生在《信箱》這一欄目中以無限的熱誠為讀者解答各種疑難問題，其同情之深厚，關(guān)切之周到，謀劃之細(xì)致，到現(xiàn)在如果讀到，仍然是令人感動不已的。

????鄒韜奮的以受眾為本的編輯思想不僅影響著他們那一代的辦報人，對我們今天的辦報更是有著很大的借鑒，現(xiàn)如今，鄒韜奮的“以人為本”的受眾意識，“熱心為讀者服務(wù)、密切聯(lián)系群眾”的好作風(fēng)，已經(jīng)成為辦好社會主義報刊的一條重要經(jīng)驗。

????（二)獨特的辦報理念與辦報風(fēng)格

????1、主張辦報要有個性，最重要的是要有創(chuàng)新精神

????鄒韜奮一直強調(diào)辦刊物要辦出自己的特色。這不僅表現(xiàn)在內(nèi)容上的特色，格式和編制也應(yīng)極力“獨出心裁”，他非常討厭辦刊物的簡單模仿。在內(nèi)容上，重視刊物的可讀性和趣味性，以吸引讀者的閱讀，但在給讀者提供讀報快樂的前提下，也要更利于讀者的進(jìn)步，促進(jìn)社會的改進(jìn)，做到“趣味”與“價值”的嚴(yán)格統(tǒng)一。

????在形式上，主張另類，不同于其它報刊，每次辦報都力爭“想出更新穎的格式來”。在當(dāng)時流行的是大報和小報，而他卻主張辦中型或小型報紙，《生活日報》就是一張中型報紙，其封面不僅采用了真色照片，印的精美鮮明，為當(dāng)時期刊所少見，而且注重版面的創(chuàng)新，巧妙地配合了刊物的內(nèi)容。

????文風(fēng)要“明顯暢快”，適合大眾需要的文風(fēng)，所寫文章要注意用“最生動、最經(jīng)濟的筆法”，短小精悍，親切感人，主張文筆簡練輕松。

????可讀性主要體現(xiàn)在短小精悍的評論上，他在《生活》周刊創(chuàng)辦了“小言論”欄目，并且貫穿于《生活》周刊的始終，他的小言論寫得很有特色，自1927年起，《生活》周刊上幾乎每期都發(fā)一篇署名“韜奮”的小言論，很受讀者歡迎，言論內(nèi)容也是發(fā)展變化的，初期言論基本不涉及時事問題，后期則主要以社會和政治問題為主要評述了。

????其次，鄒韜奮所倡導(dǎo)的“有趣味、有價值”的報道內(nèi)容，這體現(xiàn)了新聞要素當(dāng)中的內(nèi)容，新聞首先要求有“新聞價值”，新聞的五要素中要求新聞要有趣味性，鄒韜奮在《生活》周刊上刊登有教育性和可讀性內(nèi)容，這就是“有價值”的新聞的體現(xiàn)；刊登大量人物評述、成功人傳、名人箴言等文章，就是“有趣味”的新聞的體現(xiàn)。

????2、辦好報刊要不畏強暴，堅持“報格”。

????鄒韜奮所辦報刊，把個人生死置之度外，不怕威脅、利誘。他所辦刊物有三個特色：講人民大眾不敢講的話，講反動刊物不愿講的話，講共產(chǎn)黨報刊不便講的話，表現(xiàn)了一個報人的正直作風(fēng)。

????鄒韜奮能夠自覺地擺脫商業(yè)利益的驅(qū)動拒絕政客收買，從而一直保持著刊物的言論自由，突出刊物的個性特色。這種寧死不屈的精神，贏得了讀者的稱贊。

????然而，在我們今天激烈的新聞行業(yè)的競爭中，許多媒體為了求得自身的生存和發(fā)展，并沒有形成自己獨特的辦報風(fēng)格，一味地從商業(yè)利益角度考慮，采取“媚俗”的態(tài)度來迎合一部分受眾低俗化的閱讀心理要求，從而迷失了正確的新聞方向，這樣的辦刊價值取向，顯然與鄒韜奮提倡的健康向上的辦報理念和立于大眾的新聞價值觀背道而馳。辦報要堅持自己的價值取向。

????在今天，我們是處于一個和平的年代，局勢不會動蕩不安，也不存在報刊怕被一些政客收買，媒體言論屬于相對自由，但是不良現(xiàn)象也還是存在。例如煤炭事故發(fā)生后，一些主要的負(fù)責(zé)人為了掩蓋聲勢，瞞報事故死亡人數(shù)，就給一些媒體施加壓力，有的用金錢收買，有的進(jìn)行恐嚇，甚至還對媒體人員進(jìn)行傷害等，當(dāng)這些現(xiàn)象發(fā)生時，有些報社就會或由于利益熏心，或由于害怕生事，就會放棄對這一事件的報道，從而導(dǎo)致給國家和社會帶來巨大的損失和很壞的影響。

????(三)嚴(yán)格的新聞從業(yè)要求

????對于記者，鄒韜奮主張新聞記者要在言論上，有獨立精神，不胃強暴；工作上，有敬業(yè)精神；觀念上，有讀者至上的服務(wù)精神；職業(yè)道德及從業(yè)素質(zhì)上，應(yīng)有“視事業(yè)如生命”的精神，高尚的人格，廣博的知識，健全的體格等。

????此外，報刊工作者要有活動力，“新聞記者的思想和行動是要立在時代的最前線的”，作為新聞記者最應(yīng)該有的是活動力，尤其是活動的正確動機?！盎顒恿Α保翰慌侣闊┑难芯浚慌缕D苦的搜索，不怕艱險的奔波?！罢_的活動動機”：是要為社會大眾的福利而活動，不要為私利而活動。對于新聞工作者的要求，除了上述鄒韜奮總結(jié)的以外，我還有一些自己的觀點和看法，首先，新聞敏感性是最基礎(chǔ)的從業(yè)要求，也是一個新聞從業(yè)人員所必須具備的，當(dāng)然對于新聞敏感也不是說每個新聞工作者都具備的，這需要長期的實踐和鍛煉來慢慢培養(yǎng)。

????其次，必須有很扎實的專業(yè)理論知識，這是作為新聞工作者在采、寫方面都是有很大幫助的。

????第三，要有團隊意識，這一點也很重要，因為在一個和諧的團隊下工作，大家會更加愉快，工作效率也會提高，媒體的整體素質(zhì)才會邁上一個新臺階，有強有力的競爭優(yōu)勢。

????第四，要有黨性原則，這一點可能在政府機關(guān)報刊中體現(xiàn)的更多一些。因為這個媒體的特殊性，是政府機關(guān)的宣傳工具和輿論喉舌，領(lǐng)導(dǎo)講話的鏡頭是不能亂放的，必須按照領(lǐng)導(dǎo)的頭銜大小來排序，還必須按照符合領(lǐng)導(dǎo)與鏡頭一一對應(yīng)的原則，否則出錯就會按事故來處理，從臺長到編輯，再到記者都會進(jìn)行處分。因此，黨性原則尤為重要，這不僅是政府機關(guān)報要做到的，一些私營媒體也要做到。

????對于編輯，鄒韜奮也有一定的要求，他指出，理想的編輯至少具備四個條件：一是大公無私；二是敏銳的觀察和卓越的識見；三是文字暢達(dá)；四是至少精通一種外文。

????編輯工作是新聞傳播制作過程中的最后一道工序，在大眾傳播學(xué)中，懷特所提出的“把關(guān)人”理論，就是對編輯的詳細(xì)理論分析和闡述，他認(rèn)為，編輯決定著哪些稿件能用，哪些稿件的哪些內(nèi)容需要刪減，稿件應(yīng)該怎樣編排等，甚至編輯所修改完的稿件會直接體現(xiàn)報刊的思想和輿論傾向。我們所看到的報紙上所刊登的稿件都是編輯的最后成果，因此，我們對于報紙內(nèi)容的評價好壞，在很大程度上是對編輯工作的看法和意見，這就對編輯有高質(zhì)量的要求。

????(四)先進(jìn)的報刊經(jīng)營管理模式

????鄒韜奮認(rèn)為，“我們這一群工作者所共同努力的先進(jìn)的文化事業(yè)”，是“引人向上的精神食糧”，“是要能夠適應(yīng)進(jìn)步時代的需要，是要推動國家民族走上進(jìn)步的大道”的事業(yè)。這就是“事業(yè)性”。同時又要靠自己的收入維持生存，這就是“商業(yè)性”。主張?zhí)幚砗谩笆聵I(yè)性”與“商業(yè)性”的關(guān)系，只有兼顧好兩者，才能發(fā)展事業(yè)，維持報業(yè)生存。

????在報業(yè)經(jīng)營管理方面，他積累了豐富的經(jīng)驗，實行“集體的管理”與“民主的紀(jì)律”，社務(wù)管理民主化，依靠大家來管理，發(fā)揮全體職工主人翁責(zé)任感，主張科學(xué)分工，人盡其才，實行“人才主義”的用人政策。同時還重視社會信用，進(jìn)行經(jīng)濟公開，公開收入與支出，有高級會計師審查監(jiān)督，還做到準(zhǔn)時出版，從不脫期，因此在受眾群中贏了良好的口碑。

????主張報刊雖然也要賺錢以維持和發(fā)展事業(yè)，但絕不能以贏利為目的。對廣告管理來說，廣告的選擇和刊登有嚴(yán)格的限制，要從法律和道德上考慮，在版面安排上廣告不割裂新聞。廣告同樣也要以維護大眾利益為準(zhǔn)則，廣告也和言論新聞一樣，要向讀者負(fù)責(zé)，對于騙人、害人的廣告，一概拒絕登載，廣告不應(yīng)該專為了報社的營業(yè)收入，而應(yīng)該考慮到讀者的利益。

????參考文獻(xiàn)：

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????[7] 郝丹立：《編輯學(xué)刊》之鄒韜奮的《生活》周刊精神，2002,(4)

????作者：劉延青

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