中國的幸福指數排在第48位
如果說GDP國內生產總值、GNP國民生產總值是衡量國富、民富的標準，那么我們應該還需要一個衡量人的幸福快樂的標準。在國際社會，這個剛剛出現(xiàn)的標準叫GNHGrossNationalHappiness，國民幸�？傊担{。
2004年，中國人均GDP已經是1270美元。
1980年以來，中國的GDP以年均9．3%的高速度增長，在東亞創(chuàng)造了新的經濟奇跡。
經濟成就舉世矚目，而整體的人文發(fā)展情況卻呈現(xiàn)出與GDP增長不協(xié)調的逆態(tài)勢。2003年環(huán)境污染和生態(tài)破壞造成的經濟損失占當年GDP的15%，反映收入分配公平性的基尼系數超過0．4的社會失衡臨界點。
根據荷蘭Erasmus大學的RuutVeenhoven教授對中國3次幸福指數的調查，中國1990年國民幸福指數為6．641-10標度，1995年上升到7．08但2001年卻下降到6．60。數據表明，即使經濟持續(xù)快速增長也并不能保證國民幸福的持續(xù)增加。
去年12月，美國密西根大學社會研究所公布最新幸福指數調查，顯示東亞國家幸福指數普遍低于西歐及美洲國家，最快樂的亞洲國家新加坡也只排名第25位，中國則排第48位。而在各種對全球各國國民快樂水平的比較研究中，東亞國家和地區(qū)的快樂指數總在后列。
這一切，應該能讓我們稍事停頓，來反思一些基本面的問題了，比如：經濟成長而人們并不幸福的原因何在?富起來的人追求的是什么?
國富是為了民樂
一個值得關注的現(xiàn)象是，當前全國人均財產性收入增長速度已經是勞動收入（城鎮(zhèn)工薪收入和農村經營性收入）增長速度的兩倍。也就是說，當一部分人還在努力出賣勞動力換取報酬時，另一部分人已經可以坐享財產帶來的收益了，而且前者增長的速度遠不及后者。
這樣的形態(tài)，概括起來體現(xiàn)為城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、不同階層之間的“受益水平”很不平衡；經濟與社會發(fā)展不夠協(xié)調，社會保障和公共服務相對滯后；經濟長期處于高投入、高消耗、高排放、不協(xié)調、難循環(huán)、低效益的外延式粗放型增長，受資源和能源的制約越來越大等等。
正是在此背景下，中央及時提出了“堅持以人為本，實現(xiàn)全面、協(xié)調、可持續(xù)的發(fā)展”的科學發(fā)展觀�！斑@在中華民族的發(fā)展史上具有重要的里程碑意義。第一次使中國特色社會主義事業(yè)的總體布局，由經濟、政治、文化的三位一體，擴展為經濟、政治、文化和社會的四位一體�！敝袊茖W院程國棟院士評價道。
不久前公布的一份調查報告顯示，目前，政府已經掌握了社會剩余產品總價值的87．5%，留給社會的只有12．5%。這說明，過往的發(fā)展模式距離“惠及廣大人民群眾的福祉”還有一段距離。國富是為了民樂，是為了“創(chuàng)造我們的幸福生活”十六大報告結束語。英國哲學家休謨說過：“一切人類努力的偉大目標在于獲得幸福�！�1999年，蓋洛普公司進行了有史以來規(guī)模最大的一次民意調查，60個國家的5．7萬名成人參加。調查的題目是：生活中最重要的是什么?結果世界各地的人民都認為，身體健康和家庭幸福比其他任何東西更為寶貴。發(fā)展的終極目標應該是人民的幸福，經濟增長是為了人民的幸福，政治善治也是為了人民的幸福，文化發(fā)展還是為了人民的幸福，而社會和諧更是為了人民的幸福。
從總體上說，經濟增長確實能夠提高人民幸福，但是，近年來國際學術界的多項研究表明，二者之間的關系非常復雜，決不是簡單的“正相關”關系。在經濟發(fā)展水平很低的情況下，收入增加能相應帶來一定的快樂。但是，人均GDP達到一定水平3000美元到5000美元后，快樂效應就開始遞減。同時，學術上的研究證明，人的幸福受到基因、文化、教育、環(huán)保、人權保障、工作和生活方式等多方面的影響。“有錢能使鬼推磨”，但有錢卻不能保證人的幸福快樂。
“人民的幸福是全方位的，人的需求是多層次的，財富越多未必幸福就越多。以人民的幸福為目標，就要求用較少的資源和環(huán)境犧牲來使人民接受一種更加科學、合理的生產與生活方式，從而得到更多的幸福�！背虈鴹澰菏窟@樣理解財富與幸福之間的關系。
這就是為什么某些國家和地區(qū)的GDP在增長、但賺了錢的人并不快樂，精神上沒有歸宿；更有甚者，GDP在增長，但由于沒有兼顧社會公平，人民的痛苦指數也在增長、最后竟會導致社會動蕩。經濟發(fā)展的同時，如果我們不考慮良性增長和協(xié)調發(fā)展，那么，我們不僅將收獲不了快樂，還可能收獲痛苦。
從GDP到GNH
2005年2月，美國地球政策研究所所長萊斯特·布朗提醒說，中國需要調整以GDP為中心的片面追求經濟高速增長改變的發(fā)展模式，走以人為中心的可持續(xù)發(fā)展道路，追求人民的幸福生活。
如果說GDP（國內生產總值）、GNP（國民生產總值）是衡量國富、民富的標準，那么我們應該還需要一個衡量人的幸福快樂的標準。在國際社會，這個剛剛出現(xiàn)的標準叫GNHGross
National Happiness，國民幸�？傊担{。
GNH最早是由南亞的不丹王國的國王提出的，他認為政策應該關注幸福，并應以實現(xiàn)幸福為目標。他提出，人生基本的問題是如何在物質生活和精神生活之間保持平衡。在這種執(zhí)政理念的指導下，不丹創(chuàng)造性地提出了由政府善治、經濟增長、文化發(fā)展和環(huán)境保護四級組成的“國民幸�？傊怠保℅NH）指標。追求GNH最大化是不丹政府至高無上的發(fā)展目標。實踐的結果是在人均GDP僅為700多美元的不丹，人民生活得很幸福。
1970年代不丹提出GNH時并不引人注目，然而20多年的實踐已經引起全世界矚目，世界上不少著名的經濟學家把目光投向這個南亞小國，開始認真研究“不丹模式”。美國的世界價值研究機構開始了“幸福指數”研究，英國則創(chuàng)設了“國民發(fā)展指數”（MDP），考慮了社會、環(huán)境成本和自然資本。日本也開始采用另一種形式的國民幸�？傊担℅NC），更強調了文化方面的因素。獲2002年諾貝爾經濟學獎的美國心理學教授卡爾曼和經濟學家聯(lián)手正致力于“國民幸�？傊怠钡难芯�。
當下中國，綠色GDP的觀念越來越深入人心，但是，中國發(fā)展觀念的轉變，不能滿足于僅在技術層面上給GDP涂點“淺綠”色，要從發(fā)展的觀念、生活方式的轉變中探尋發(fā)展引起問題的病因，崇尚人類文明的創(chuàng)新和變革，從發(fā)展的機制上預防問題的發(fā)生，引導人民邁向幸福。
無論每個人在追求什么，例如財富和聲望；無論人類在追求什么，例如和平與自由；其終極的目的，都是幸�？鞓�。國家的前進方向亦如此，“樂民之樂者，民亦樂其樂�！痹蚊绹螌W會會長的羅伯特·萊恩教授提出，金錢、財富、自由、民主，不過是實現(xiàn)幸福這個終極目標的手段而已。
世界銀行主管南亞地區(qū)的副總裁、日本的西水美惠子對不丹的這一創(chuàng)舉給予了高度評價。她說：“世界上存在著唯一以物質和精神的富有作為國家經濟發(fā)展政策之源，并取得成功的國家。這就是不丹王國，該國所謳歌的‘國民幸�？傊怠h遠比國民生產總值重要得多�！�
核算國民幸福指數
“對我們所有人來說，創(chuàng)造最高質量的生活必須超越經濟增長的‘一葉障目’。”英國首相托尼·布萊爾在作英國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略報告時說。
布萊爾的話對中國不無啟發(fā)，高速的經濟增長不僅給中國帶來了環(huán)境壓力、資源壓力，也帶來了諸多社會壓力。
2005年全國兩會期間，中國科學院院士程國棟向會議提交了一份題為《落實“以人為本”，核算“國民幸福指數”》的提案。程院士認為，只要人們理解幸福與消費之間沒有直接聯(lián)系的觀點，就能改變人們對真正是什么增加或提高了幸福程度的認識，從而創(chuàng)造一個可持續(xù)的社會。
程國棟院士建議，從國家層面上構造由政治自由、經濟機會、社會機會、安全保障、文化價值觀、環(huán)境保護六類構成要素組成我國的國民幸福核算指標體系�！皽y定人民的幸福程度不僅是為了追蹤幸福程度的變化，也是為了幫助開發(fā)促進提高人民幸福程度的政策�！背淘菏空f。
薩摩斯島人伊壁鳩魯是快樂哲學的先哲，他說：“快樂是幸福生活的起點和目標……如果我把口腹之樂、性愛之歡、悅耳之娛、見窈窕倩影而柔情蕩漾一概擯棄，那我將無法設想善為何物�！彼酶蝗藗冑澲腻X建了一所哲學學校，學習快樂之道，他開列的“快樂需求清單”包括三樣東西：友誼、自由和思想。
各種研究都表明，在收入水平非常低的時候，收入與快樂之間關聯(lián)度更為緊密。盡管如此，在影響個人快樂的所有變數當中，收入決定快樂的比重仍不超過2%。在同一個國家里，錢多快樂多這種正比關系會逐漸地消失。比如，從1940年到1998年，美國的人均收入翻了近4倍，然而感覺到快樂的人占總人口的比率平均都維持在30%上下，且沒有表現(xiàn)出任何上升的趨勢；在日本，1958-1988年間人均收入增加了5倍還多，可是平均快樂人口比率是59%，也沒有上升趨勢。近來的研究還提示，一個人如果太執(zhí)著于身外的追求比如聲譽、財富和形象等，而相對忽視了個人內在的修養(yǎng)比如修身、為人、交際，就比較不容易快樂起來。
“我們需要新的財富觀和幸福觀。物質財富和幸福之間絕對不能畫等號�！睆偷┐髮W哲學系張汝倫教授向《新民周刊》舉了一個反例，“一個病入膏肓的億萬富翁，如果你讓他拿出所有的財富來換一個健康的身體，他絕對會毫不思索地答應�！�
張汝倫教授認為，幸福是一個關乎主觀感受的名詞，在一個物質主義成為人們普遍的世界觀和價值觀的時代里，我們需要從上到國家政府官員的執(zhí)政思想，下到普通國民的日常言行，對于財富觀和幸福觀進行維新：《福布斯》或《財富》之類雜志的富人排行榜，使人覺得財富就是金錢的代名詞，其實這是對財富絕對的片面的理解。鼓盆而歌的莊子是幸福的，因為他懂得人貴適志�！疤熳雍魜聿簧洗钡睦畎资切腋５�，因為他不愿“摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。當代大哲維特根斯坦，晚年身患喉癌，彌留之際，還讓身邊守候的人告訴世人：“我度過了多么美好的一生�！毙腋２辉谟谕庠谖镔|的占有，而在于一種心態(tài)。
“幸福是人最難擁有，也最希望擁有的財富。世上任何財富都是手段，唯獨幸福這種財富，是我們生命的目的�！睆埲陚惤淌谡f。
程國棟院士說：“希望在不遠的將來，‘國民幸福指數’（GNH）與GDP一樣重要，監(jiān)控國家經濟社會運行態(tài)勢，了解人民的生活滿意度，同時成為科學的政績考核標準的組成部分�！保ǜ兄x程國棟院士對本文的大力支持。）
