1921年7月誕生的中國(guó)共產(chǎn)黨，是馬克思主義同中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的產(chǎn)物，是近代中國(guó)社會(huì)發(fā)展和革命發(fā)展的必然結(jié)果。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，中國(guó)逐漸由封建社會(huì)演變?yōu)榘胫趁竦匕敕饨ㄉ鐣?huì)。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命，結(jié)束了延續(xù)兩千多年的封建帝制，建立中華民國(guó)，實(shí)現(xiàn)了二十世紀(jì)中國(guó)的第一次歷史性巨變，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
辛亥革命后至第一次世界大戰(zhàn)期間，隨著中國(guó)民族工業(yè)的發(fā)展和無產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍的壯大，工人的罷工斗爭(zhēng)也有較大發(fā)展。中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的成長(zhǎng)壯大，為中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生奠定了階級(jí)基礎(chǔ)。
自1915年起，以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的中國(guó)先進(jìn)的民主主義者，發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)以民主和科學(xué)為旗幟，向封建主義的思想、道德和文化宣戰(zhàn)的新文化運(yùn)動(dòng)，在中國(guó)社會(huì)上掀起一股空前的生氣勃勃的思想解放的潮流，沖開遏制新思想涌流的閘門，為適合中國(guó)社會(huì)需要的新思潮的傳播開辟了道路。
1917年，俄國(guó)爆發(fā)列寧領(lǐng)導(dǎo)的十月革命，開辟了世界無產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命的新時(shí)代。十月革命的勝利，為中國(guó)人民指出了光明的前途，使馬克思主義在中國(guó)得到日益廣泛的傳播，為中國(guó)共產(chǎn)黨的產(chǎn)生奠定了思想基礎(chǔ)。
1919年
5月4日五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)在北京爆發(fā)。從本年初開始，第一次世界大戰(zhàn)的戰(zhàn)勝國(guó)在法國(guó)巴黎召開“和平會(huì)議”。4月底，和會(huì)在英、美、法等帝國(guó)主義國(guó)家操縱下，悍然決定將戰(zhàn)前德國(guó)在中國(guó)山東攫取的一切權(quán)益轉(zhuǎn)交給日本。消息傳來，立即在中國(guó)人民中、首先在知識(shí)界和青年學(xué)生中激起強(qiáng)烈的憤慨。是日，北京13所大專學(xué)校學(xué)生3000余人在天安門前集會(huì)，并舉行示威游行，高呼“外爭(zhēng)主權(quán)，內(nèi)除國(guó)賊”、“取消二十一條”、“還我青島”等口號(hào)，主張拒簽巴黎和約、懲辦北洋軍閥政府的親日派官僚曹汝霖、章宗祥、陸宗輿。北洋軍閥政府出動(dòng)軍警鎮(zhèn)壓，逮捕示威群眾32人。5月5日，北京學(xué)生宣布總罷課，并通電全國(guó)，各地學(xué)生紛紛罷課響應(yīng)。在五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)中，陳獨(dú)秀、李大釗始終同進(jìn)步社團(tuán)和青年保持密切聯(lián)系，并在報(bào)刊上發(fā)表文章，及時(shí)指導(dǎo)和推動(dòng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。6月3日和4日，北洋軍閥政府連續(xù)逮捕大批上街演講的愛國(guó)學(xué)生，激起全國(guó)各界的義憤。從6月5日起，上海工人自動(dòng)舉行聲援學(xué)生的罷工，數(shù)日內(nèi)達(dá)到高潮。參加罷工的工人多達(dá)十余萬人。同時(shí)，商人罷市，學(xué)生罷課，滬上出現(xiàn)“三罷”高潮，隨后，罷工浪潮迅速擴(kuò)展到全國(guó)20多個(gè)省區(qū)、100多個(gè)城市。中國(guó)工人階級(jí)以前所未有的規(guī)模參加反對(duì)帝國(guó)主義和北洋軍閥政府的政治斗爭(zhēng)，表明它開始以獨(dú)立的姿態(tài)登上政治舞臺(tái)。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)突破了學(xué)生、知識(shí)分子的狹小范圍，形成以工人為主力、有小資產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)及其他市民群眾廣泛參加的全國(guó)規(guī)模的群眾反帝愛國(guó)運(yùn)動(dòng)。懾于群眾斗爭(zhēng)的巨大威力，北洋軍閥政府不得不于6月間釋放被捕學(xué)生，免除曹、章、陸的職務(wù)。6月28日，中國(guó)代表拒絕在巴黎和約上簽字，五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)取得勝利。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)標(biāo)志著中國(guó)新民主主義革命的偉大開端。五四愛國(guó)運(yùn)動(dòng)在思想上和干部上為中國(guó)共產(chǎn)黨的成立作了準(zhǔn)備。
5月5日北京《晨報(bào)》副刊在李大釗指導(dǎo)下開辟“馬克思研究”專欄。
5月《新青年》六卷五號(hào)編成“馬克思研究”專號(hào)（實(shí)際出版時(shí)間在9月），李大釗發(fā)表《我的馬克思主義觀》（分兩期刊完），對(duì)馬克思主義的基本內(nèi)容作了比較全面、系統(tǒng)的介紹，稱其為“世界改造原動(dòng)的學(xué)說”。在此以前，1918年11月，李大釗發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》等文章，熱情歌頌十月革命，指出馬克思主義必將在全世界取得勝利。李大釗是中國(guó)最早的馬克思主義傳播者，共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)。陳獨(dú)秀、李達(dá)、李漢俊、陳望道、楊匏安等對(duì)馬克思主義在中國(guó)的早期傳播也作出了重要貢獻(xiàn)。
7月14日毛澤東主編的《湘江評(píng)論》在長(zhǎng)沙創(chuàng)刊。該刊從第二期起連載毛澤東《民眾的大聯(lián)合》一文，闡發(fā)“民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)”的觀點(diǎn)，認(rèn)為俄國(guó)十月革命就是依靠民眾大聯(lián)合的力量取得勝利的，“我們應(yīng)該起而仿效”。
7月20日胡適在《每周評(píng)論》第三十一號(hào)發(fā)表《多研究些問題，少談些主義！》一文，否認(rèn)馬克思主義對(duì)中國(guó)的適用性，反對(duì)社會(huì)革命，主張一點(diǎn)一滴的改良，由此引發(fā)了一場(chǎng)關(guān)于“問題”與“主義”的論爭(zhēng)。
8月17日李大釗在《每周評(píng)論》第三十五號(hào)發(fā)表《再論問題與主義》，指出宣傳理想的主義與研究實(shí)際的問題“是交相為用的”、“是并行不悖的”，并明確表示：“布爾什維主義的流行，實(shí)在是世界文化上的一大變動(dòng)。我們應(yīng)該研究它，介紹它，把它的實(shí)象昭布在人類社會(huì)”。文章強(qiáng)調(diào)，中國(guó)的問題，“必須有一個(gè)根本的解決，才有把一個(gè)一個(gè)的具體問題都解決了的希望”。“問題”與“主義”之爭(zhēng)，實(shí)際上是一次中國(guó)需要不需要馬克思主義、需要不需要革命的爭(zhēng)論。這場(chǎng)爭(zhēng)論在當(dāng)時(shí)引起相當(dāng)強(qiáng)烈的反響，不少開始接受馬克思主義的青年紛紛撰文支持李大釗的觀點(diǎn)，從而進(jìn)一步擴(kuò)大了馬克思主義的影響。
8月19日－21日《南京學(xué)生聯(lián)合會(huì)日刊》連載張聞天的《社會(huì)問題》一文，該文文末介紹了《共產(chǎn)黨宣言》中的十條綱領(lǐng)。
9月16日由周恩來、馬駿等發(fā)起組織的進(jìn)步團(tuán)體覺悟社在天津正式成立。
11月11日自即日起，楊匏安在《廣東中華新報(bào)》分19次連載他的《馬克思主義》一文，對(duì)馬克思主義作了較為詳盡確切的闡述。
12月王光祈在北京發(fā)起組織工讀互助團(tuán)。其后，天津、上海、南京、武漢、廣州、長(zhǎng)沙等地的一些進(jìn)步青年也相繼興起工讀互助主義的實(shí)驗(yàn)，他們按照“人人做工，人人讀書，各盡所能，各取所需”的理想，成立工讀互助團(tuán)一類的組織，過起“共產(chǎn)的生活”。然而，為時(shí)不長(zhǎng)，這些組織就因遇到種種無法克服的困難而陸續(xù)解體。許多參加工讀互助團(tuán)活動(dòng)的青年開始認(rèn)識(shí)到：“社會(huì)沒有根本改造之前，不能試驗(yàn)新生活”。
同月陳獨(dú)秀發(fā)表《〈新青年〉宣言》指出：帝國(guó)主義和資本主義“已經(jīng)造了無窮的罪惡，現(xiàn)在是應(yīng)該拋棄的了”。
1919年至1920年中國(guó)形成一個(gè)空前規(guī)模的留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)熱潮。自1919年初到1920年底，共有近2000名勤工儉學(xué)生遠(yuǎn)涉重洋，到達(dá)法國(guó)。他們一邊做工，一邊讀書，努力追求真理，尋求改造中國(guó)的途徑和方法。留法勤工儉學(xué)運(yùn)動(dòng)對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播和中共早期建黨建團(tuán)活動(dòng)產(chǎn)生了重要影響，并造就了周恩來、趙世炎、蔡和森、李立三、陳毅、向警予、李富春、王若飛、陳延年、蔡暢、聶榮臻、李維漢、鄧小平等一大批中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)骨干。
1920年
1月20日周恩來等人主編的《覺悟》創(chuàng)刊號(hào)出版。
1月29日天津?qū)W生數(shù)千人為檢查日貨被鎮(zhèn)壓事，到直隸省公署請(qǐng)?jiān)�，又遭軍警殘酷�?zhèn)壓，周恩來等4人被捕。
2月為擺脫北京政府的迫害，陳獨(dú)秀由李大釗護(hù)送秘密出京，在途中商討了籌建中國(guó)共產(chǎn)黨的有關(guān)事宜。其后，陳獨(dú)秀赴上海，李大釗回北京，兩人分別在南方和北方進(jìn)行建黨的準(zhǔn)備工作。
同月由惲代英、林育南等創(chuàng)辦的利群書社在武昌正式成立。
3月由李大釗、鄧中夏、高君宇等人秘密發(fā)起組織的北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)正式成立。這是中國(guó)最早的一個(gè)學(xué)習(xí)和研究馬克思主義的團(tuán)體。
同月鄧中夏等開始組織北京大學(xué)平民教育講演團(tuán)深入長(zhǎng)辛店、通縣以及保定、石家莊等地的工廠、農(nóng)村進(jìn)行講演。
4月21日陳獨(dú)秀在中國(guó)公學(xué)作《五四運(yùn)動(dòng)的精神是什么》的演講，提出五四運(yùn)動(dòng)不同于過去愛國(guó)運(yùn)動(dòng)的“特有精神”，一是直接行動(dòng)，二是犧牲的精神。
4月經(jīng)共產(chǎn)國(guó)際批準(zhǔn)派出的俄共（布）黨員小組維經(jīng)斯基一行到達(dá)中國(guó)，先后在北京和上海會(huì)見李大釗和陳獨(dú)秀，對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建工作給予幫助。
5月1日上海、北京、廣州等地首次舉行大規(guī)模的五一國(guó)際勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念活動(dòng)。工人和知識(shí)分子共同集會(huì)，革命知識(shí)分子發(fā)表演說，宣傳馬克思主義，啟發(fā)工人的覺悟�！缎虑嗄辍贰ⅰ冻繄�(bào)》等多家報(bào)刊出版勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念專號(hào)。這次五一紀(jì)念活動(dòng)是馬克思主義和中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的一次較大規(guī)模的嘗試。
5月陳獨(dú)秀、李漢俊、陳望道等在上海成立馬克思主義研究會(huì)，并以此為基礎(chǔ)，積極從事建黨工作。
6月開灤五礦2萬多工人舉行總罷工，堅(jiān)持一星期并取得勝利。上海土木工人、日資紗廠工人、蘇州機(jī)緞工人、漢陽鐵工廠工人也相繼舉行罷工。
7月6日－10日旅法新民學(xué)會(huì)會(huì)員召開蒙達(dá)尼會(huì)議，討論改造中國(guó)與世界的方法。蔡和森主張激烈的革命，“組織共產(chǎn)黨，使無產(chǎn)階級(jí)專政，其主旨與方法多傾向于現(xiàn)在之俄”；蕭子升則主張溫和的革命，傾向于采用無政府主義的蒲魯東式的方法。會(huì)議決定將兩種主張寫信告訴毛澤東，征求國(guó)內(nèi)會(huì)員的意見。
7月19日－8月7日共產(chǎn)國(guó)際第二次代表大會(huì)在莫斯科召開。大會(huì)通過的列寧關(guān)于《民族和殖民地問題提綱》和羅易的補(bǔ)充提綱，系統(tǒng)論述了民族和殖民地革命的理論，對(duì)后來中國(guó)共產(chǎn)黨制定民主革命綱領(lǐng)起了重要的指導(dǎo)作用。
7月23日李大釗開始給北京大學(xué)、北京高等師范大學(xué)、中國(guó)大學(xué)等高校學(xué)生講授《唯物史觀》、《現(xiàn)代政治》、《社會(huì)主義和社會(huì)運(yùn)動(dòng)》等課程。
8月13日是日和9月16日，蔡和森在法國(guó)兩次寫信給毛澤東，明確表示：“我以為先要組織黨———共產(chǎn)黨。因?yàn)樗歉锩\(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)者、宣傳者、先鋒隊(duì)、作戰(zhàn)部�！泵珴蓶|于12月1日和翌年1月21日兩次復(fù)信，“于和森的主張，表示深切的贊同”，并強(qiáng)調(diào)指出：“唯物史觀是吾黨哲學(xué)的根據(jù)�！�
8月中國(guó)第一個(gè)共產(chǎn)黨早期組織———上海共產(chǎn)黨早期組織正式建立，成員最初有陳獨(dú)秀、李漢俊、俞秀松等，陳獨(dú)秀任書記。上海共產(chǎn)黨早期組織成立后，實(shí)際上成為各地建黨活動(dòng)的聯(lián)絡(luò)中心，起著中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)起組的作用。
8月15日上海早期黨組織主辦的《勞動(dòng)界》周刊在上海創(chuàng)刊，陳獨(dú)秀任主編。該刊以啟發(fā)工人階級(jí)覺悟、促進(jìn)工人階級(jí)團(tuán)結(jié)、推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)發(fā)展為宗旨，被譽(yù)為“我們工人的喉舌”、“救我們工人的明星”。
8月16日天津覺悟社及北京少年中國(guó)學(xué)會(huì)等五個(gè)進(jìn)步社團(tuán)，在北京陶然亭召開座談會(huì)，決定成立名為“改造聯(lián)合”的組織。李大釗到會(huì)并作重要講話。
8月22日上海社會(huì)主義青年團(tuán)成立，俞秀松任書記。
8月陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》第一個(gè)中文全譯本由上海社會(huì)主義研究社出版。
9月1日陳獨(dú)秀在《新青年》八卷一號(hào)發(fā)表長(zhǎng)篇論文《談?wù)巍�，明確宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)（即生產(chǎn)階級(jí)）的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)第一需要�！薄缎虑嗄辍纷员酒谄鸪蔀樯虾Ｔ缙邳h組織的機(jī)關(guān)刊物。
9月上海早期黨組織創(chuàng)辦外國(guó)語學(xué)社，為輸送革命青年赴蘇俄學(xué)習(xí)作準(zhǔn)備。
10月由李大釗、張申府、張國(guó)燾3人發(fā)起，北京共產(chǎn)黨早期組織正式宣告成立，李大釗為負(fù)責(zé)人。羅章龍、劉仁靜、鄧中夏、高君宇、何孟雄、繆伯英、范鴻、張?zhí)椎认群蠹尤耄蓡T大多為北京大學(xué)馬克思學(xué)說研究會(huì)的骨干。
本年秋，董必武、陳潭秋、劉伯垂、張國(guó)恩、包惠僧等在武昌秘密召開會(huì)議，正式成立武漢共產(chǎn)黨早期組織，推選包惠僧為書記；施存統(tǒng)和周佛海建立旅日共產(chǎn)黨早期組織，施存統(tǒng)為負(fù)責(zé)人。秋冬之際，毛澤東、何叔衡等以新民學(xué)會(huì)骨干為核心，秘密組建長(zhǎng)沙共產(chǎn)黨早期組織。年底至1921年初，王盡美、鄧恩銘等建立濟(jì)南共產(chǎn)黨早期組織。1921年春，在與無政府主義者組織的“共產(chǎn)黨”分道揚(yáng)鑣后，陳獨(dú)秀等重新組建的廣州共產(chǎn)黨早期組織成立，成員有譚平山、陳公博、譚植棠等，陳獨(dú)秀、譚平山先后任書記。同時(shí)，旅法共產(chǎn)黨早期組織在巴黎成立，成員有張申府、趙世炎、陳公培、劉清揚(yáng)、周恩來，張申府為負(fù)責(zé)人。這些共產(chǎn)黨早期組織的名稱不一，有的叫“共產(chǎn)黨”，有的叫“共產(chǎn)黨支部”或“共產(chǎn)黨小組”，它們都是組成統(tǒng)一的中國(guó)共產(chǎn)黨的地方組織，后來被通稱為“共產(chǎn)主義小組”。
各地共產(chǎn)黨早期組織成立后，有組織、有計(jì)劃地?cái)U(kuò)大馬克思主義的研究和宣傳，批判各種反馬克思主義思潮，發(fā)起建立社會(huì)主義青年團(tuán)，創(chuàng)辦工人刊物，開辦工人學(xué)校，領(lǐng)導(dǎo)工人成立工會(huì)，開展工人運(yùn)動(dòng)，進(jìn)一步促進(jìn)了馬克思主義同工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合。這樣，正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨的條件就基本具備了。
11月7日上海早期黨組織的理論性機(jī)關(guān)刊物《共產(chǎn)黨》月刊在滬創(chuàng)刊，李達(dá)任主編。該刊旗幟鮮明地宣傳馬克思列寧主義建黨學(xué)說，闡明共產(chǎn)黨人的基本政治主張，為中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)建作出了重要貢獻(xiàn)。
同日北京共產(chǎn)黨早期組織創(chuàng)辦的《勞動(dòng)音》周刊出版，鄧中夏擔(dān)任主編。
11月21日上海機(jī)器工會(huì)召開成立大會(huì)，孫中山、陳獨(dú)秀到會(huì)并發(fā)表演說。上海機(jī)器工會(huì)是在中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織領(lǐng)導(dǎo)下建立的第一個(gè)工會(huì)組織。
11月25日毛澤東分別致書羅章龍、向警予等人，提出要有一種為大家共同信守的“主義”，認(rèn)為“‘主義’譬如一面旗子，旗子立起了，大家才有所指望，才知所趨附”。
11月上海早期黨組織起草《中國(guó)共產(chǎn)黨宣言》，闡明中國(guó)共產(chǎn)主義者關(guān)于創(chuàng)建共產(chǎn)主義新社會(huì)的理想，提出消滅私有制，實(shí)行生產(chǎn)資料公有，廢除舊的國(guó)家機(jī)器，最終消滅階級(jí)的主張�！缎浴窂�(qiáng)調(diào)，無產(chǎn)階級(jí)要?jiǎng)?chuàng)立新社會(huì)，就要團(tuán)結(jié)起來，開展階級(jí)斗爭(zhēng)，“用強(qiáng)力打倒資本家的國(guó)家”，鏟除資本制度；就要“組織一個(gè)革命的無產(chǎn)階級(jí)政黨———共產(chǎn)黨”，領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)專政，并“用革命的辦法造出許多共產(chǎn)主義的建設(shè)法”。
同月張東蓀自本月起陸續(xù)發(fā)表《由內(nèi)地旅行而得之又一教訓(xùn)》、《現(xiàn)在與將來》等文章，反對(duì)在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義，其觀點(diǎn)得到梁?jiǎn)⒊闹С�。他們認(rèn)為：中國(guó)經(jīng)濟(jì)落后，“缺少真正的勞動(dòng)者”，“絕對(duì)不能建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)的國(guó)家”。他們斷言救中國(guó)只有一條路，就是用資本主義的方法來發(fā)展實(shí)業(yè)。由此引發(fā)一場(chǎng)關(guān)于社會(huì)主義是否適合中國(guó)國(guó)情的爭(zhēng)論。
12月1日陳獨(dú)秀將他與張東蓀等人的通信及有關(guān)文章編輯成《關(guān)于社會(huì)主義討論》的長(zhǎng)文，發(fā)表在《新青年》上，關(guān)于社會(huì)主義的爭(zhēng)論由此全面展開。陳獨(dú)秀、李大釗、李達(dá)、蔡和森、施存統(tǒng)、何孟雄等紛紛撰文，對(duì)張東蓀、梁?jiǎn)⒊拇蒂Y產(chǎn)階級(jí)改良主義、反對(duì)社會(huì)革命、反對(duì)在中國(guó)實(shí)行社會(huì)主義的觀點(diǎn)，進(jìn)行了比較系統(tǒng)的批判，闡明中國(guó)走社會(huì)主義道路的歷史必然性，指出中國(guó)社會(huì)黑暗到了極點(diǎn)，“除了勞動(dòng)者聯(lián)合起來，組織革命團(tuán)體，改變生產(chǎn)制度，是無法挽救的”。
在此前后，馬克思主義者還開展了批判無政府主義思想的斗爭(zhēng)。針對(duì)無政府主義者否定一切國(guó)家、反對(duì)暴力革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，他們闡明無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，用暴力奪取政權(quán)，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的必要性和重要性；論證無產(chǎn)階級(jí)國(guó)家同剝削階級(jí)國(guó)家的本質(zhì)區(qū)別。馬克思主義者還駁斥了無政府主義者主張“絕對(duì)自由”的謬論。經(jīng)過這次思想上的批判，許多受無政府主義思想影響的青年拋棄這種錯(cuò)誤思想，轉(zhuǎn)而接受馬克思主義。
12月上海早期黨組織領(lǐng)導(dǎo)的印刷工會(huì)成立，會(huì)員達(dá)1300余人。
1921年
1月1日鄧中夏等主持創(chuàng)辦的長(zhǎng)辛店勞動(dòng)補(bǔ)習(xí)學(xué)校正式開學(xué)。
1月1日－3日在長(zhǎng)沙的新民學(xué)會(huì)會(huì)員召開新年大會(huì)，討論解決社會(huì)問題的方法。毛澤東在會(huì)上指出：資產(chǎn)階級(jí)改良主義是補(bǔ)苴罅漏的政策，不成辦法；社會(huì)民主主義的議會(huì)道路是保護(hù)有產(chǎn)階級(jí)的；無政府主義的主張是永世都做不到的；“激烈方法的共產(chǎn)主義，即所謂勞農(nóng)主義，用階級(jí)專政的方法，是可以預(yù)計(jì)效果的，故最宜采用。”
2月11日蔡和森在法國(guó)致信陳獨(dú)秀，表示“和森為極端馬克思派，極端主張唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)、無產(chǎn)階級(jí)專政”。信中批判了無政府主義和基爾特社會(huì)主義，詳細(xì)論證了中國(guó)爆發(fā)無產(chǎn)階級(jí)革命、走社會(huì)主義道路的必然性。
3月6日中華海員工業(yè)聯(lián)合總會(huì)在香港成立。這是中國(guó)海員的第一個(gè)真正工會(huì)組織。
3月李大釗（署名S·C）在《曙光》第二卷第二期發(fā)表《團(tuán)體的訓(xùn)練與革新的事業(yè)》，公開呼吁中國(guó)共產(chǎn)主義者盡快建立自己的政黨。
5月1日在北京早期黨組織的領(lǐng)導(dǎo)下，長(zhǎng)辛店工人舉行五一勞動(dòng)節(jié)紀(jì)念大會(huì)和慶祝游行，宣布成立長(zhǎng)辛店工會(huì)（后更名為“長(zhǎng)辛店鐵路工人俱樂部”）。同日，上海、長(zhǎng)沙、漢口、廣州等地也舉行了紀(jì)念五一勞動(dòng)節(jié)的活動(dòng)。
6月3日共產(chǎn)國(guó)際代表馬林抵達(dá)上海，與上海早期黨組織成員李達(dá)、李漢俊取得聯(lián)系。經(jīng)過幾次交談，他們一致認(rèn)為，正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨的條件已經(jīng)成熟，應(yīng)盡快召開黨的全國(guó)代表大會(huì)。李達(dá)、李漢俊同陳獨(dú)秀、李大釗進(jìn)行聯(lián)系后，決定在上海召開中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)，隨即寫信通知各地黨組織派代表出席。
7月23日至8月初中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)在上海召開，在嘉興閉幕。出席大會(huì)的有國(guó)內(nèi)各地及旅日早期黨組織的代表李達(dá)、李漢俊、董必武、陳潭秋、毛澤東、何叔衡、王盡美、鄧恩銘、張國(guó)燾、劉仁靜、陳公博、周佛海，還有陳獨(dú)秀指定的代表包惠僧，他們代表著全國(guó)50多名黨員。大會(huì)由張國(guó)燾主持，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林和尼克爾斯基出席大會(huì)，并熱情致詞。大會(huì)的中心任務(wù)是討論正式成立中國(guó)共產(chǎn)黨的問題。7月30日晚，會(huì)場(chǎng)突然遭到暗探的偵察和法租界巡捕的搜查，被迫休會(huì)。8月初，代表們轉(zhuǎn)移到浙江嘉興南湖的一艘游船上舉行最后一次會(huì)議，完成了大會(huì)的全部議程。大會(huì)討論并通過了中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱，確定黨的名稱為“中國(guó)共產(chǎn)黨”，規(guī)定黨的綱領(lǐng)是：革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)；承認(rèn)無產(chǎn)階級(jí)專政，直到階級(jí)斗爭(zhēng)結(jié)束，即直到消滅社會(huì)的階級(jí)區(qū)分；消滅資本家私有制，沒收機(jī)器、土地、廠房和半成品等生產(chǎn)資料，歸社會(huì)公有；聯(lián)合第三國(guó)際。黨綱明確提出，把工人、農(nóng)民和士兵組織起來，承認(rèn)黨的根本政治目的是實(shí)行社會(huì)革命。黨綱還包含屬于黨章性質(zhì)的一些條文，規(guī)定了民主集中制的組織原則和黨的紀(jì)律。大會(huì)還通過了《關(guān)于當(dāng)前實(shí)際工作的決議》，確定黨成立后的中心任務(wù)是領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，并對(duì)開展工人運(yùn)動(dòng)的組織和宣傳等工作，作了具體規(guī)定。大會(huì)選舉陳獨(dú)秀、張國(guó)燾、李達(dá)組成中央局，陳獨(dú)秀任書記，張國(guó)燾負(fù)責(zé)組織工作，李達(dá)負(fù)責(zé)宣傳工作。
中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)正式宣告中國(guó)共產(chǎn)黨的成立。中國(guó)有了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變，是革命史上劃時(shí)代的里程碑。從此，在古老落后的中國(guó)出現(xiàn)了完全新式的、以馬克思列寧主義為行動(dòng)指南的、以實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為奮斗目標(biāo)的統(tǒng)一的無產(chǎn)階級(jí)政黨。災(zāi)難深重的中國(guó)人民有了可以信賴的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，中國(guó)革命有了堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)核心。作為中國(guó)無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，中國(guó)共產(chǎn)黨從誕生時(shí)起就是走在中國(guó)社會(huì)發(fā)展前列的先進(jìn)政黨，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。它滿懷信心地以改造中國(guó)為己任，領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)，開始了不屈不撓、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)歷程。自從有了中國(guó)共產(chǎn)黨，中國(guó)革命的面目就煥然一新了。中共中央黨史研究室第一研究部（新華社北京6月28日電）
