這是誰家的饞貓？不知誰問了一句，但沒有人知道。管他的，頭兒說，先吊起來再說。懲罰懲罰，看它還敢不敢偷人家的東西！于是，就找來一根繩子，拴住貓的脖頸，把它吊在后院的墻上。吊好后，我們六七個孩子，各人掏出自制的彈弓，將這只貓當(dāng)活靶子打。大伙兒一邊興致勃勃地打，一邊忘乎所以地喊。不大功夫，那只貓就給打得奄奄一息了。我們見它沒氣了，就在后院挖了一個坑，埋起來。我至今仍清清楚楚地記得，往貓身上填土?xí)r，那土還一上一下地動彈———分明是在活埋呀！

　 這是一件發(fā)生在童年時的往事，距今已近半個世紀(jì)了。說實話，我早就把它忘得一干二凈。可記憶實在是個奇妙的東西，不知哪個鬼使神差，前些日子，我倏地想起了這件事。如閃電般那么一亮，卻使我不由打了一個寒顫。我怎么能做出那種事來呢？一個十歲多點兒的孩子，怎么下得去手的呢？我原本是或者說一直是個懦弱的人，從小就不敢接近小狗小貓。直到今天，去養(yǎng)有寵物的朋友家造訪，敲門時心中就常有些惴惴。可那天我怎么就一反常態(tài)，變得那么膽大殘忍了呢？不止是我，還有我那幾個小伙伴，不止是我們，因為第二天我們就發(fā)現(xiàn)那只埋好的貓，已被人掘出，將貓皮囫圇個剝走了，僅剩下血肉模糊的一團(tuán)，扔在院子里。這自然是一位成年人的杰作了。

　 于是，我想到了人性的惡，倘不是人性之惡，又是什么促使我們?nèi)绱说亍皯K無貓道”呢？這種事假如發(fā)生在今天的西方，法院是會將我們幾個孩子或者我們的家長定罪并課以罰金的。盡管當(dāng)時沒任何人譴責(zé)我們，也不見貓的主人找上門來，可近半個世紀(jì)來，我們當(dāng)中有人反省過這件事么？自古以來，中國就有“性善”與“性惡”之論的爭辯，而性善論一直占壓倒的上風(fēng)。不過我倒是更傾向于性惡論的觀點，它似乎更接近西方基督教文化中的“原罪意識”。所以西方人更看重懺悔更看重法治，而我們卻常常忽略了這一點，以為只要在“人之初，性本善”的基礎(chǔ)上，將其發(fā)揚(yáng)光大，人人都會從善如流。殊不知那被忽略和掩蓋住的惡一旦釋放出來，其后果誰都始終不及。

　 人之初，究竟是性本善還是性本惡，我們且不去說它，那不妨留給專家學(xué)者們繼續(xù)去探討和爭論。但我總覺得人性中確實存在著惡的一面，抑或說惡的“因子”，卻是毋庸置疑的。如果社會的法制比較健全，人人也都有比較強(qiáng)烈的懺悔意識，那惡的一面也許就能夠得到抑制，惡的“因子”也不至于輕易地釋放出來。人都是有欲望的，但欲望必須有個度，人人都應(yīng)能把持住這個度，守住自己做人的底線；否則，惡就會隨著欲望不斷地膨脹起來。輕者將危害他人和社會（其實也包括他自己），重者將會給社會帶來一場又一場的浩劫。這樣的血的教訓(xùn)，僅在剛剛結(jié)束的上一個世紀(jì)里，就已不勝枚舉。