外星人或引發(fā)宗教崩潰

外星人與人類接觸首先或?qū)?dǎo)致千年神論宗教崩潰

　　但是，如果外星人的世界中也存在“有罪”這個(gè)概念呢？如果是這樣的話，是不是也需要耶穌來拯救他們呢。如果是這樣的話，那我們?nèi)祟愒谟钪嬷械牡匚?，或者說在宇宙中所有高等智慧生物的地位就顯得非常地特殊，因?yàn)槲覀兛梢哉绕渌腔凵铩?/p>

　　除了這個(gè)觀點(diǎn)之外，還存在著另一種可能性，就是上帝或者說神，將自己的化身“發(fā)送”到宇宙中每個(gè)存在高等智慧生物的星球上，也就是說，針對不同的宇宙生物，上帝都有一個(gè)對應(yīng)的身份存在于這些世界中。然而，如果上帝將自己在每個(gè)世界中都賦予存在，這就要知道宇宙中有多少個(gè)智慧文明，和這些智慧文明能存在多久，根據(jù)哲學(xué)教授魏德曼計(jì)算:上帝應(yīng)該具有能同時(shí)對250個(gè)存在智慧生物的星球進(jìn)行存在賦予的能力，并且假設(shè)在每個(gè)具有智慧生物的星球上花了大約30年的時(shí)間。

　　如果上帝在耶穌基督誕生之時(shí)，真正變化為人類的形式而存在，魏德曼認(rèn)為這個(gè)可能性應(yīng)該不存在。對此，俄克拉荷馬州塔爾薩市的新教牧師托馬斯霍夫曼（Thomas Hoffmann）認(rèn)為：魏德曼提出的問題是我們“真正的目標(biāo)”。如果生命在宇宙中的其他地方被發(fā)現(xiàn)，不幸的是，我們需要更大的框架對討論這個(gè)問題。波鴻魯爾大學(xué)的神學(xué)家邁克爾（Michael Waltemathe）也表示：雖然發(fā)現(xiàn)外星智慧生物可能會(huì)推動(dòng)人們對各種信仰的深刻反省，而且世界上許多宗教體系具有著可以接受外星智慧生物存在的冗余能力，但是基督教對此卻是一個(gè)較大的麻煩。

　　這就是神學(xué)家邁克爾也認(rèn)為的：似乎只有基督教存在這樣的問題，比如，在伊斯蘭教中，穆罕默德是先知，他是上帝的使者，并不是神的化身，而使者的身份同樣也可以理解成先知在其他外星世界中也有相對應(yīng)的使者，先知可以訪問任何一個(gè)外星生物世界，并在他們的世界中選擇一個(gè)使者。而在印度的教徒中，他們信仰中有多個(gè)神，這樣在他們的宗教體系中可以容納更多的外星智慧文明，所以外星人對他們而言，并不是困難。

　　不過，對于牧師托馬斯霍夫曼而言，智慧的外星生物發(fā)現(xiàn)與否都不太可能對宗教構(gòu)成嚴(yán)重的危機(jī)，不論是基督教還是其他的宗教。畢竟，宗教的存在與科學(xué)是一對矛盾，兩者是相輔相成的，可以對科學(xué)以啟示，而宗教在本質(zhì)上是保守的。