傳統(tǒng)紅木看故宮 當(dāng)代紅木看連天紅

故宮文化是以皇帝、皇宮、皇權(quán)為核心的帝王文化，它是上層的、主流的文化，也是中國傳統(tǒng)文化中最為堂皇的一部分。故宮的藏品凝聚了數(shù)千年、特別是輝煌時期的中華文化，其中的故宮明清紅木家具作為傳統(tǒng)文化中最有代表性的象征物之一，它承載著厚重燦爛的傳統(tǒng)文化和悠久綿長的中華歷史，它是紅木家具的主流。

如今，家具龍頭企業(yè)連天紅傳承故宮紅木文化精髓，傲立時代潮頭，采用現(xiàn)代化高科技設(shè)備將經(jīng)典還原，揭開了故宮的神秘面紗

型以載道??? 連天紅還原故宮大器之作

在將近600年的歲月中，故宮及故宮紅木家具傳遞著華夏文化的審美價值和觀念。直到今天，依然深入我們這個民族的內(nèi)心世界。 故宮紅木家具以造型完美為重要法則，經(jīng)過天下名匠一起精心設(shè)計，修改，最終打造出的紅木家具比例尺度嚴(yán)謹(jǐn)，圓中有方、方中見圓。體現(xiàn)中國古代天圓地方的哲學(xué)思想，也蘊含著中國幾千年來傳統(tǒng)文化的精髓。

秉承還原精華的準(zhǔn)則，連天紅公司還原故宮家具原版，對紅木家具產(chǎn)品的造型嚴(yán)以苛求：資深工程師經(jīng)過精確地計算后得出家具各部位的比例數(shù)據(jù)，電腦設(shè)計師運用電腦高級編輯軟件還原出故宮家具比例尺度后再投入生產(chǎn)。在生產(chǎn)過程中一絲不茍，嚴(yán)格按照設(shè)計好的比例，運用先進的機械開料、切割、機械做榫卯，精密制作家具各個部件，組合成一件件器形完美的家具。最終使得連天紅紅木家具以木質(zhì)堅硬、色澤幽雅、肌理華美的自然之美；以穩(wěn)重大氣、簡潔流暢的態(tài)勢之美；以圈椅、牙板、馬蹄腳等寓意生動的造型之美，打造出曲線與直線的對比，柔中帶剛，虛實相生，靈動而沉著的紅木家具造型，將故宮紅木家具的大美表現(xiàn)得淋漓盡致。型以載道，還原出故宮大器之作。

運用現(xiàn)代科技? 傳承經(jīng)典工藝?

紅木家具在明清兩代發(fā)展到了高峰，其中故宮中的典藏紅木家具，不僅造型優(yōu)雅美觀，其制作工藝更是代表了中國古典紅木家具最高水準(zhǔn)。采用榫卯結(jié)構(gòu)，講究整體結(jié)構(gòu)的比例搭配完美，既保證了家具結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固，又保持了家具的天然性和美觀度。高超的雕刻與打磨手法相配合，提升了家具的觀賞性和質(zhì)感。而鑲嵌、灑螺鈿加金銀箔及描金等多種技法也達到了爐火純青的境界。

連天紅在傳承故宮家具經(jīng)典制作工藝的基礎(chǔ)上，又融入了現(xiàn)代特色。將科學(xué)化的機器生產(chǎn)與人工雕刻打磨相結(jié)合。機器化的生產(chǎn)既保證了家具的對稱性和精確度，確保了整體結(jié)構(gòu)搭配的嚴(yán)謹(jǐn)性，又提高了家具的生產(chǎn)效率，讓更多的消費者能夠切身體會昔日御用家具的魅力，而人工雕刻打磨則保障了每一件產(chǎn)品在細(xì)節(jié)處也要做到盡善盡美，細(xì)膩精致；為了壓縮紅木本身所包含的水分，避免紅木因為外界的濕度而收縮、開裂、變形而影響家具的美觀與使用壽命，連天紅斥3000萬元打造烘干環(huán)節(jié)，引進意大利霍美斯生產(chǎn)的全自動電腦控制干燥設(shè)備，配備20多臺常規(guī)蒸汽干燥窯和3臺高頻真空干燥窯，2臺供熱鍋爐（數(shù)量在增加）。如此行為，在整個紅木行業(yè)都是一件前所未有的舉動，連天紅此舉不僅保證了材質(zhì)的烘干質(zhì)量，還維護了傳承自故宮的那份體面與尊榮；在后期處理保養(yǎng)上，連天紅選擇了綠色環(huán)保的打蠟技術(shù)，既保持了家具材質(zhì)天然獨特的紋理、色澤、氣息，又利于消費者辨別家具真正的材質(zhì)，雕工、打磨等制造工藝的精細(xì)度。

沿襲尊貴血統(tǒng)??將美材發(fā)揮到極致

連天紅的中式宮廷家具沿襲故宮家具的尊貴血統(tǒng)，采用高科技設(shè)備結(jié)合能工巧匠們一刀一鑿精雕細(xì)琢，有效減少原料的浪費，制作出深具線條美、簡約美、古典美的皇家氣息濃郁的中式宮廷家具，將美材發(fā)揮到極致。目前公司家具用材主要為越南黃花梨、印度小葉紫檀、紅酸枝、雞翅木、南美小葉黑檀等7種材質(zhì)，未來將繼續(xù)開發(fā)新的用材，包括名貴硬木類和高檔實木類。做到真材實料，100%全心材。

做紅木家具要尊重木性，連天紅制定非常嚴(yán)格的取材標(biāo)準(zhǔn)，讓每塊木材的天然紋理和本色得到保留；在烘干技術(shù)這方面，連天紅的現(xiàn)代高科技烘干與故宮傳統(tǒng)烘干相比，大有青出于藍(lán)而勝于藍(lán)之勢。公司積極與國內(nèi)各大林業(yè)高校合作科研攻堅，開發(fā)全新的特殊烘干技術(shù)，目前可以針對不同材質(zhì)、不同規(guī)格的家具用材進行合理適度地控制含水量，有效解決了木材伸縮度的問題。為連天紅做百年經(jīng)典紅木家具，開百年老店打下了堅實的基礎(chǔ)。

從繼承到發(fā)揚  成時代的文化符號

? ??傳統(tǒng)紅木看故宮，精華匯集于紫禁城。中國傳統(tǒng)紅木家具歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展，至明清時期達到鼎盛。明代家具追求神態(tài)韻律，造型古樸典雅，清代家具崇尚雕刻和鑲嵌，以富麗豪華獨樹一幟。明清家具以精湛的工藝、流暢的線條和木材本身的紋理色澤，透露出中國文化特有的風(fēng)貌。而傳統(tǒng)紅木鼎盛時期的精華之作都匯集于紫禁城，盡顯奢華大氣的皇家風(fēng)范，代表了一個時代的紅木文化符號。

??? 當(dāng)代紅木看連天紅，復(fù)制故宮一絲不茍。作為一家專業(yè)生產(chǎn)中式宮廷紅木家具的現(xiàn)代化企業(yè)，連天紅在產(chǎn)品的設(shè)計上完全復(fù)制于故宮收藏的紅木家具。連天紅設(shè)計團隊用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和工程技術(shù)，精確地復(fù)制故宮家具，不做任何創(chuàng)新，不走任何捷徑，除了在造型、工藝上對故宮典藏進行精準(zhǔn)的復(fù)制外，也完美地繼承了故宮傳統(tǒng)紅木尊貴、威嚴(yán)、大氣、和諧、清雅、嚴(yán)謹(jǐn)、品位、協(xié)調(diào)等氣質(zhì)。連天紅在這個全新的時代不遺余力地復(fù)刻故宮紅木文化，將紅木文化的巔峰時刻直接轉(zhuǎn)接到了這個嶄新的時代，與歷史一脈相承，在現(xiàn)代獨樹一幟，同故宮一樣成為了劃時代的文化符號。

??? 從皇家到大眾? 獨特企業(yè)文化顯魅力

??? 其實無論是紅木還是其他藏品，凡是打上故宮的烙印，就不可避免地給人一種尊貴至極的印象。無他，兩千多年前，《詩經(jīng)》就有云：“普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣”，《尚書》有云：“厥貢苞茅橘柚”，這些四書五經(jīng)必讀本告訴人們，凡是天下的東西沒有不是屬于帝王的。最好的東西都要上供給帝王享用，那么紅木制品自然也不會例外。

??? 隨著世事變遷，社會由專制走向民主，過去那種集權(quán)式占有資源的狀況一去不復(fù)返了，宮廷御用的紅木珍品，普通大眾也有權(quán)利享有。不過新的問題是，凡高端獨特的東西，總是難以普及型傳播，首先，將如此獨特珍貴的紅木制品完美再現(xiàn)就不是件容易的事情；其次，高端的產(chǎn)品也必然有配套的高端營銷模式及服務(wù)，怎么樣處理好消費者對產(chǎn)品及服務(wù)的高期望值與企業(yè)本身的利益關(guān)系，對企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)智慧與企業(yè)管理制度是嚴(yán)峻的考驗。

??? 讓人欣喜的是，連天紅公司很好地解決了這兩個問題，且是以行業(yè)先行者的姿態(tài)——

??? 在選材、定版、制作生產(chǎn)等每一個環(huán)節(jié)，都加強現(xiàn)代化的品控管理，至產(chǎn)品出廠時，真正做到將故宮經(jīng)典完美再現(xiàn)。投入巨資，在全國各地大中城市建立起200多家紅木產(chǎn)品直營店，由公司統(tǒng)一管理。消費者不用擔(dān)心價格水分問題，連天紅的紅木家具是“不折不扣，按斤論價”；不用擔(dān)心“商品售出，概不退換”問題，連天紅開行業(yè)之先河，做出了“終身無理由退貨”之創(chuàng)舉。最令消費者津津樂道的是退貨“市場價”，一個前所未有的紅木二級市場平臺在連天紅形成。紅木本身的功能性、藝術(shù)性、保值增值性，被連天紅公司充分發(fā)掘，故宮紅木的高端價值，在連天紅出品的紅木身上得以體現(xiàn)。

??? 在連天紅公司身上，現(xiàn)代優(yōu)秀企業(yè)應(yīng)具有的“精”、“誠”、“信”等品質(zhì)都得到展現(xiàn)。尤其是，連天紅對于消費者之“誠”，不啻過去“王臣”對待“帝王”之“忠”，甚至有過之而無不及。也正因為如此，連天紅才能獨占行業(yè)鰲頭，受到消費者的歡迎，而行業(yè)標(biāo)桿性的“終身無理由退貨”規(guī)定，更被消費者交口稱贊，說這是一項“真正的惠民政策”。

??? 這一切，其實就是連天紅公司在現(xiàn)代商業(yè)社會中，呈現(xiàn)出的企業(yè)品牌形象——傳承、發(fā)揚、誠信、奉獻……