只有堅持黨的理論創(chuàng)新才能使中國共產(chǎn)黨長盛不衰

????江澤民同志說：“一個民族要興旺發(fā)達，要屹立于世界民族之林，就不能沒有創(chuàng)新的理論思維，這是人類文明發(fā)展史給人們的一個重要啟示。”他還強調(diào)指出，思想創(chuàng)新，理論創(chuàng)新，是引導社會前進的強大力量?；仡欀袊伯a(chǎn)黨90年的奮斗史，無不證明這樣一個事實——黨要保持長盛不衰，必須具備理論創(chuàng)新的勇氣和能力。本文試就中國共產(chǎn)黨幾代領導集體的理論創(chuàng)新成果做些粗淺論述。謹此獻給中國共產(chǎn)黨建黨90周年！

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????中國共產(chǎn)黨的誕生，標志著馬克思主義同中國實際相結(jié)合的起點。但這并不是說，適合中國情況、指導中國革命實踐的理論就由此產(chǎn)生了。20世紀前半期，假如毛澤東同志及其戰(zhàn)友們固守馬克思、恩格斯關于社會主義革命必須在資本主義發(fā)達國家同時進行才能勝利的論斷，并且仿效俄國十月革命中心城市起義的模式，不進行理論創(chuàng)新，不建立農(nóng)村革命根據(jù)地，不走農(nóng)村包圍城市的道路，就不會有中國革命的偉大勝利。革命戰(zhàn)爭勝利后，作為最高的社會形態(tài)，社會主義在老祖宗那里最初是作為一種理想社會設計出來的，它賴以生存的基礎是資本主義社會創(chuàng)造的高度發(fā)達的社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)的社會化。然而，上個世紀初葉，當社會主義運動在中國剛剛興起的時候，中國共產(chǎn)黨人所面對的卻是一個社會主義經(jīng)典作家未曾預見到的畸形社會，即生產(chǎn)力極度低下，沒有現(xiàn)代工業(yè)，沒有民主、文明的四分五裂的半殖民地半封建社會。在這種情況下，作為黨派林立中的一個只有幾十人的小黨派，靠什么去把社會主義從理想引入實踐？除了創(chuàng)新，別無選擇。毛澤東思想，即關于中國革命和建設的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)，就是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的第一個重要成果。它的實踐意義，就是使原本以為只有在歐洲資本主義基礎上才能產(chǎn)生的社會主義制度破天荒地在一個貧窮落后的國家里扎下了根，并結(jié)下了果。

????毛澤東說得好，奪取政權，這只是萬里長征走完的第一步，今后的路更長，工作更艱巨。之所以說更長，是因為奪取政權并不是共產(chǎn)黨人革命的目的。共產(chǎn)黨人革命的目的，是解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，讓全體人民都能過上富裕、美好的生活，讓社會主義制度真正體現(xiàn)出高于資本主義制度的優(yōu)越性。這就是新中國所面臨的新的基本問題。想一想新中國建立之初的生產(chǎn)力狀況、國民素質(zhì)狀況以及我們長期所處的外部環(huán)境，不難看出，要在中國真正解決建設、鞏固和發(fā)展社會主義的問題，對中國共產(chǎn)黨來說，是一個任務更為艱巨，意義更為深遠，需要更長時間的艱難曲折的創(chuàng)新過程。所以，60年代初，毛澤東就提出了理論創(chuàng)新的任務，要求全黨下大氣力鉆研中國的實際問題，創(chuàng)立中國自己的社會主義理論。他的這種理論創(chuàng)新的思想，成為中國執(zhí)政黨——共產(chǎn)黨永遠立于不敗之地的有力武器。

????二、“建設中國特色的社會主義”是中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的第二個重要成果

????歷史巨輪滾滾向前，中國的社會主義在經(jīng)過了20多年的曲折發(fā)展后，面臨著一場生死抉擇的嚴峻考驗。20世紀70年代，“文化大革命”的嚴重錯誤把我們的國民經(jīng)濟拖到了崩潰的邊緣，使我們與西方資本主義國家原本已經(jīng)開始縮短的經(jīng)濟發(fā)展的差距又進一步拉大了?？茖W技術的迅猛發(fā)展使西方國家的生產(chǎn)力水平和生活質(zhì)量普遍邁上了一個新臺階，而我們卻還在被溫飽問題所困擾。1978年9月，鄧小平在東北視察時對在場的黨的各級領導干部講了一段意味深長的話：“我們太窮了，太落后了，老實說對不起人民。我們的人民太好了。外國人議論，中國人究竟還能忍耐多久，很值得我們注意?！编囆∑降脑捯徽Z道破了當時我們黨和國家的真實處境：貧窮與落后，是阻礙中國社會主義發(fā)展的根本問題。再不迅速發(fā)展生產(chǎn)力，我們就可能會亡黨亡國；再不迅速提高人民的生活水平，社會主義就將失去吸引力。嚴峻的形勢迫使我們不得不重新思考這樣一個原本認為早已解決了的理論問題：什么是社會主義，我們應該怎樣建設、鞏固和發(fā)展有中國特色的社會主義？以此為主題，鄧小平帶領中國共產(chǎn)黨人開始了一次偉大的理論創(chuàng)新，并引發(fā)出一場波瀾壯闊的新的革命。

????“建設有中國特色社會主義”，教科書上沒有現(xiàn)成的結(jié)論，現(xiàn)實中沒有可效仿的成功模式，只能靠我們自己去創(chuàng)新。然而，我們的創(chuàng)新應該以什么樣的理論為基礎，中國的發(fā)展將以什么樣的制度做根基？其實質(zhì)是怎樣看待馬列主義、毛澤東思想的指導地位，怎樣看待我們幾十年艱苦奮斗建立起來的社會主義基本制度。這是從一開始就不容回避而且必須始終保持清醒認識的大問題。近代中國的全部歷史經(jīng)驗證明：“老祖宗不能丟。丟掉了馬列主義、毛澤東思想，就丟掉了根本，喪失了方向；社會主義道路不能放棄，否定基本制度，另起爐灶，就失去了立國之本，就是自我毀滅”。蘇聯(lián)和東歐后來發(fā)生的事情足以說明這個道理。因此，理論創(chuàng)新，首先要處理好揚與棄、繼承與發(fā)展的關系。鄧小平的高明之處，在于他自始至終堅持用解放思想、實事求是這一馬列主義、毛澤東思想活的靈魂統(tǒng)一黨的思想，指導黨的理論創(chuàng)新，并以此作為新的理論體系的精髓。解放思想，就是要既繼承前人又突破陳規(guī)，特別是突破那些對馬克思主義的某些原則、某些本本教條式的理解，以及對社會主義的一些不科學甚至扭曲的認識，努力開拓馬克思主義的新境界；實事求是，就是堅持以中國的實際問題為出發(fā)點，以我們正在做的事情為中心，在實踐中開辟建設有中國特色社會主義的新道路。牢牢地把握住這個精髓，黨的理論思維才會不斷地走向成熟，中國的基本問題才能得到科學解釋、正確處理。

????從1978年到1992年，以《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》和南方談話兩篇解放思想、實事求是的宣言書為標志，鄧小平帶領我們黨經(jīng)過14年的艱辛探索，終于初步完成了60年代初毛澤東提出的創(chuàng)造新理論的偉大任務，創(chuàng)立了建設有中國特色社會主義理論——鄧小平理論。這個理論用中國共產(chǎn)黨的實踐和經(jīng)驗，為馬克思主義的社會主義學說增添了新內(nèi)容，使共產(chǎn)黨人對社會主義的認識有了若干個“第一次”的新觀點、新結(jié)論。這就是：第一次揭示了社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅階級，消除兩極分化，最終達到共同富裕；第一次明確指出：貧窮不是社會主義，社會主義的根本任務是發(fā)展生產(chǎn)力。在整個社會主義階段，必須始終堅持以經(jīng)濟建設為中心，黨和國家的一切工作都要服從和服務于這個中心；第一次科學地闡明了社會主義的發(fā)展動力，明確指出：社會主義基本制度建立以后，還要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟體制，建立起充滿生機和活力的社會主義經(jīng)濟體制，促進生產(chǎn)力的發(fā)展。改革是中國發(fā)展生產(chǎn)力的必由之路，是一場新的革命；第一次明確指出，科學技術是第一生產(chǎn)力，科技人員是工人階級的一部分，發(fā)展生產(chǎn)力必須以科技進步、教育優(yōu)先為基礎；第一次提出社會主義初級階段理論，明確指出，中國的發(fā)展，必須立足于社會主義初級階段的實際，毫不動搖地堅持黨在社會主義初級階段“一個中心、兩個基本點”的基本路線；第一次提出，社會主義也可以搞市場經(jīng)濟，明確指出，計劃與市場都是手段，不是區(qū)分不同社會制度的標志；第一次提出，和平與發(fā)展是當今世界的兩大主題；第一次提出，一個國家可以實行兩種制度，并以此來完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，等等。這若干個“第一次”的理論意義在于，它破天荒地第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國社會主義的發(fā)展道路、發(fā)展階段、根本任務、發(fā)展動力、外部條件、政治保證、戰(zhàn)略步驟、領導力量和依靠力量以及祖國統(tǒng)一等一系列基本問題，從而用中國共產(chǎn)黨人的新思想、新觀點，開拓了馬克思主義的新境界，提高了對社會主義認識的新水平，作出了對當今時代特征和總體國際形勢的新判斷，形成了新的建設有中國特色社會主義理論的科學體系，使馬克思主義在中國的發(fā)展進入了一個新階段。鄧小平理論是新中國成立以來黨在社會主義理論創(chuàng)新上取得的最偉大成果，它已經(jīng)初步回答和解決了中國社會主義的基本問題，把我們從貧窮帶入了小康，在新的實踐中，不斷豐富和發(fā)展鄧小平理論，這是我們黨的事業(yè)長盛不衰、永葆活力的根本保證。

????三、“三個代表”重要思想是中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的第三個重要成果

????在理論創(chuàng)新中繼續(xù)豐富和發(fā)展鄧小平理論，是黨中央的一貫主張。90年代以來，以江澤民同志為核心的黨中央在理論創(chuàng)新上又取得的豐碩成果，極大地豐富和發(fā)展了鄧小平理論，為建設有中國特色社會主義事業(yè)蓬勃發(fā)展注入了新的活力。

????在中國共產(chǎn)黨的建設理論方面。江澤民同志提出了“三個代表”的重要思想，這是一個重要的理論創(chuàng)新?！叭齻€代表”的創(chuàng)新程度，可以和鄧小平理論中的兩個重要觀點相提并論：一是可以和鄧小平提出的四項基本原則相提并論。四項基本原則就其每一個具體原則而言，正如鄧小平所說，并不是新的，都是我們黨一貫堅持的，但把它綜合在一起，形成一個完整的概念，并確立為我們的立國之本，這就是創(chuàng)新?！叭齻€代表”也一樣，每一個代表都是我們長期堅持的，江澤民同志根據(jù)時代發(fā)展的新要求、新特征，將“三個代表”科學、有機地綜合在一起，形成了一個內(nèi)涵豐富、深刻的新概念，并確定為我們的立黨之本，這就是新概括，新成果。一個立國之本，一個立黨之本，是黨和國家立足與發(fā)展的根基。二是可以和鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論述相提并論。如果說，鄧小平關于社會主義本質(zhì)的論述，從根本上解決了黨對社會主義的認識問題，是黨在社會主義認識上取得的最新的理論成果的話，那么，江澤民關于“三個代表”的論述，則從根本上闡明了黨的屬性和本質(zhì)問題，是黨的建設的最新理論成果。一個社會主義問題，一個黨的領導和建設問題，在理論上我們對這兩大基本問題認識清楚了，建設有中國特色社會主義事業(yè)就有了明確的方向。

????在社會主義初級階段的理論認識方面。根據(jù)鄧小平關于我國正處于社會主義初級階段的論斷，江澤民在黨的十五大報告中對我國社會主義初級階段的基本特征、主要矛盾、根本任務、發(fā)展趨勢和歷史進程等進行了全面論述，進一步闡明了我國社會主義初級階段的基本政治制度、基本經(jīng)濟制度和文化建設的特征，確定了黨在社會主義初級階段的基本綱領。從基本理論、基本路線到基本綱領，這是黨對社會主義理論探索的又一個重大成果。

????在生產(chǎn)力理論方面。根據(jù)鄧小平關于科學技術是第一生產(chǎn)力的論斷，黨中央制定了科教興國戰(zhàn)略。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的標志?！碧岢隽恕翱萍紕?chuàng)新已越來越成為當今社會生產(chǎn)力解放和發(fā)展的重要基礎和標志”、“科技人員是新的生產(chǎn)力的重要開拓者”等新觀點。黨中央啟動了科技創(chuàng)新工程和知識創(chuàng)新工程。這些都反映了黨在生產(chǎn)力理論方面認識上的深化。

????在實現(xiàn)社會主義共同富裕理論方面。1992年，鄧小平在南方談話提出：“可以設想，在本世紀末達到小康水平的時候，就要突出地提出和解決沿海同內(nèi)地貧富差距的問題。”90年代末，針對全國區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展不平衡的問題，黨中央制定了區(qū)域經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略，有力地促進了東部沿海地區(qū)與中西部地區(qū)的經(jīng)濟聯(lián)系與技術合作，進一步加大了國家對貧困地區(qū)的支持力度，增強了欠發(fā)達地區(qū)的自我發(fā)展能力。十五大以后，黨中央又制定實施了開發(fā)西部戰(zhàn)略。這是盡快縮短東西部貧富差距的重大戰(zhàn)略措施，是對鄧小平南方談話中提出的設想的回應和創(chuàng)造性的發(fā)揮。

????值得一提的是，為什么在鄧小平理論的指導地位確立以后，在世紀之交的關鍵時刻，江澤民同志要鄭重地向全黨提出理論創(chuàng)新的任務呢？目的只有一個，就是號召全黨同志要以更加積極的姿態(tài)和深入的思考，致力于在新的實踐中不斷地豐富和發(fā)展鄧小平理論，以指導21世紀黨和國家的各項工作，爭取建設有中國特色社會主義事業(yè)的更大勝利，爭取實現(xiàn)中華民族的偉大復興。在以他為首的黨的第三代領導集體為社會主義事業(yè)發(fā)展壯大所創(chuàng)造的業(yè)績，又再次證實了創(chuàng)新是一個執(zhí)政黨永恒的主題，黨的理論創(chuàng)新永無止境。

????四、“科學發(fā)展觀”——馬克思主義中國化的最新理論成果

????科學發(fā)展觀是以胡錦濤為總書記的黨中央通過認真總結(jié)我國發(fā)展經(jīng)驗、深入分析我國發(fā)展階段性特征的基礎上提出的重大戰(zhàn)略思想，是對經(jīng)濟社會發(fā)展一般規(guī)律認識的深化，是馬克思主義關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是推進我國社會主義經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設全面發(fā)展必須長期堅持的指導方針。

????科學發(fā)展觀揭示了發(fā)展的本質(zhì)和內(nèi)涵，是指導我們認識發(fā)展的根本觀點?？茖W發(fā)展觀強調(diào)堅持以經(jīng)濟建設為中心，把發(fā)展生產(chǎn)力作為首要任務，把經(jīng)濟發(fā)展作為一切發(fā)展的前提，體現(xiàn)了歷史唯物主義關于生產(chǎn)力是人類社會發(fā)展的基礎的觀點；科學發(fā)展觀堅持以人為本，把人民群眾作為推動發(fā)展的主體和基本力量，以滿足人民群眾不斷增長的物質(zhì)文化需要為發(fā)展的根本出發(fā)點和落腳點，從最廣大人民的根本利益出發(fā)謀發(fā)展、促發(fā)展，體現(xiàn)了歷史唯物主義關于人民是歷史發(fā)展主體和人的全面發(fā)展的觀點；科學發(fā)展觀堅持全面發(fā)展和協(xié)調(diào)發(fā)展，強調(diào)全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和社會全面進步，注重統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，體現(xiàn)了唯物辯證法關于事物之間普遍聯(lián)系、辯證統(tǒng)一的基本原理；科學發(fā)展觀堅持可持續(xù)發(fā)展，強調(diào)要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展，體現(xiàn)了辯證唯物主義的關于人與自然關系的思想；科學發(fā)展觀把社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、和諧社會建設和人的全面發(fā)展看成相互聯(lián)系的整體，把人類社會的發(fā)展看成生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑、社會生產(chǎn)各個部類、各個地域、各個方面，人與社會、當代與后代等彼此相互聯(lián)系、相互促進、不可分割的過程，進一步豐富和深化了馬克思主義對發(fā)展問題的認識。

????科學發(fā)展觀揭示了我國經(jīng)濟社會發(fā)展的正確道路，是指導我們推進發(fā)展的根本方法。它涉及生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎和上層建筑的各個環(huán)節(jié)，貫通中國特色社會主義偉大事業(yè)和黨的建設新的偉大工程的各個方面，堅持和豐富了黨的基本理論、基本路線、基本綱領、基本經(jīng)驗，進一步深化了對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的認識，是我們黨執(zhí)政理念的豐富和發(fā)展，是全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的根本指針。

????科學發(fā)展觀進一步回答了什么是發(fā)展、為什么發(fā)展、怎樣發(fā)展的重大問題，賦予馬克思主義關于發(fā)展的理論以新的時代內(nèi)涵和實踐要求，進一步豐富了中國特色社會主義理論，是與時俱進的馬克思主義發(fā)展觀?？茖W發(fā)展觀是與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想關于發(fā)展的思想一脈相承而又與時俱進的科學理論，是馬克思主義與當代中國實際和時代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的最新成果。

????總之，創(chuàng)新是一個執(zhí)政黨永恒的主題。從某種意義上說，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是思想理論不斷創(chuàng)新的歷史。在它發(fā)展的每一個歷史階段往往以一個嶄新的旗幟為標志，如毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”、科學發(fā)展觀等。

????回顧20世紀，中國共產(chǎn)黨在把馬克思主義同中國實踐相結(jié)合的過程中完成了兩件大事：一是推翻三座大山，創(chuàng)建新中國，實現(xiàn)了民族獨立與解放，建立起社會主義的基本制度；二是開辟建設有中國特色社會主義道路，基本改變了貧窮落后面貌，使人民過上了小康社會新生活。21世紀，中國共產(chǎn)黨還將完成兩件大事：一是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，建設富強、民主、文明的社會主義國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復興，真正顯示出社會主義制度優(yōu)越于資本主義制度的先進性；二是完成祖國統(tǒng)一大業(yè)。

????21世紀，中國共產(chǎn)黨任重道遠，使命非凡。她背負著中華民族世世代代心馳神往的美好理想，擔當著馬克思主義、社會主義命運與前途的重大責任。對此，中國共產(chǎn)黨有足夠的估計、充分的準備和堅定的信念。

????或許有人會問： 為什么有了信念之后還要提理論創(chuàng)新？因為我們黨的歷史，就是不斷進行理論創(chuàng)新的歷史。也因為21世紀我們所要解決的是建設、鞏固和發(fā)展社會主義更高層次的問題，是比以前更尖銳、更復雜、更突出、更難解決的問題，這其中有許多是我們現(xiàn)在尚沒有遇到甚至難以預料的。惟有創(chuàng)新，惟有發(fā)展，我們才能夠應變自如，才能攻克最后的難關。一句話，只有堅持黨的理論創(chuàng)新，才能完成社會主義這一宏偉事業(yè)的建設；也只有堅持黨的理論創(chuàng)新，才能使中國共產(chǎn)黨執(zhí)政長盛不衰。這，或許就是我們今天所說的理論創(chuàng)新的全部涵義。