努力推動(dòng)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義大眾化

省委講師團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)、教授 何克亮

中宣部理論局組織編寫(xiě)的《七個(gè)“怎么看”——理論熱點(diǎn)面對(duì)面2009》，是一本大眾化的通俗理論讀物。它針對(duì)當(dāng)前干部群眾普遍關(guān)心的七個(gè)熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題，用通俗的語(yǔ)言、翔實(shí)的數(shù)據(jù)、準(zhǔn)確的觀點(diǎn)，從理論和實(shí)際的結(jié)合上，作出了有說(shuō)服力的回答。本書(shū)的內(nèi)容和風(fēng)格，對(duì)搞好理論宣講和形勢(shì)政策教育，很有啟發(fā)和幫助。

一、理論宣講要通俗化

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的價(jià)值取向逐漸務(wù)實(shí)化、趨利

二、理論宣講要提倡平等交流在毛澤東時(shí)代，理論教育的基本前提是,不論教育者還是學(xué)習(xí)者都確信馬列主義、毛澤東思想是放之四海而皆準(zhǔn)的真理。理論宣講就是教員把真理“灌輸”到學(xué)員頭腦中的過(guò)程。宣講者就像基督教中“牧師”一樣，是傳教布道的，是代表真理的。聽(tīng)眾也像“教徒”一樣，自覺(jué)自愿的接受這種“灌輸”。因此，教員是居高臨下的，是有權(quán)威的?，F(xiàn)在，人們思想的自主性增強(qiáng)了。過(guò)去那種把黨的理論等同于真理、并虔誠(chéng)信仰這個(gè)理論的前提條件不存在了。理論宣講者不再具有“牧師”那樣的權(quán)威地位。在這種缺乏共同信仰的前提下，再用過(guò)去那種“我講你聽(tīng)”的“灌輸”辦法，已經(jīng)起不了多大作用。因此，理論宣講必須改變自上而下的“灌輸”方式。教育者要擺正自己的位置，放下官員或教師爺?shù)募茏?，尊重?tīng)眾，以平等的心態(tài)與聽(tīng)眾進(jìn)行交流。在表達(dá)方式上，理論宣講應(yīng)該有別于傳統(tǒng)意義的講課或作報(bào)告，而應(yīng)該將講課、報(bào)告、演說(shuō)、談話、對(duì)話融為一體，形成一種新的語(yǔ)言風(fēng)格和表達(dá)方式。只有在平等交流的基礎(chǔ)上，聽(tīng)眾才會(huì)樂(lè)于接受你的觀點(diǎn)?！独碚摕狳c(diǎn)面對(duì)面》正是因?yàn)橛辛诉@種平等交流的語(yǔ)言表達(dá)風(fēng)格，才具有較強(qiáng)的可讀性。

三、 理論宣講不要回避問(wèn)題

新世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)的改革發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期。各種利益關(guān)系更加復(fù)雜，各種社會(huì)矛盾更加突出，各種思潮和觀點(diǎn)的交鋒更加激烈。人們的頭腦中存在許多疑問(wèn)和質(zhì)疑，不滿情緒逐漸積累。因此，理論宣講的一項(xiàng)重要任務(wù)是解疑釋惑、化解情緒，增強(qiáng)聽(tīng)眾對(duì)黨的理論和重大方針政策的認(rèn)同?！镀邆€(gè)怎么看》的突出特點(diǎn)是敢于面對(duì)問(wèn)題，分析問(wèn)題，回答問(wèn)題。它緊密聯(lián)系經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，及時(shí)地對(duì)干部群眾普遍關(guān)心的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題做出深入淺出、有針對(duì)性和說(shuō)服力的回答。我們?cè)谛v中，不僅要正面講解理論觀點(diǎn)和黨的路線方針政策，而且要主動(dòng)涉及人們關(guān)注的熱點(diǎn)難點(diǎn)問(wèn)題。不要采取簡(jiǎn)單的辯護(hù)方式，而要依據(jù)數(shù)據(jù)和實(shí)例，運(yùn)用分析說(shuō)理的方式，對(duì)問(wèn)題的性質(zhì)做出正確的判斷，對(duì)問(wèn)題產(chǎn)生的原因做出合理的分析，對(duì)解決問(wèn)題的途徑做出恰當(dāng)?shù)恼f(shuō)明。如果有的問(wèn)題暫時(shí)把握不準(zhǔn)，難以給出令人信服的答案，也不要把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人，不要做出模棱兩可、似是而非的回答，而應(yīng)該本著實(shí)事求是的態(tài)度，留下進(jìn)一步討論和研究的余地。

四、理論宣講要把握好度

現(xiàn)在人們獲取信息的渠道很多，思想的自由度擴(kuò)大，思考的自主性增強(qiáng)。因此，聽(tīng)眾對(duì)宣講的要求更高，要想讓聽(tīng)眾滿意更難。有些人為了刻意追求宣講效果，忽視黨的宣傳紀(jì)律，講正面的東西少，講負(fù)面的東西多，甚至有意渲染問(wèn)題、夸大其辭、嘩眾取寵，形成一種錯(cuò)誤導(dǎo)向，增加了人們的不滿和失望情緒。特別是在講到社會(huì)不公和腐敗問(wèn)題時(shí)更容易出現(xiàn)這種現(xiàn)象。《七個(gè)怎么看》不僅大膽地涉及這些問(wèn)題，而且“度”把握的很好，既講清問(wèn)題、分析原因，又指出解決的途徑，堅(jiān)持了正確的導(dǎo)向，增強(qiáng)了人們的信心。增強(qiáng)憂患意識(shí)，常懷憂黨之心，是中央對(duì)全黨提出的要求和發(fā)出的警示。在宣講中憂黨憂國(guó)是對(duì)的。但憂黨憂國(guó)的前提是愛(ài)黨愛(ài)國(guó)。正所謂“愛(ài)之彌深，憂之彌切”。我們?cè)谛v時(shí)，應(yīng)該本著愛(ài)黨憂黨、愛(ài)國(guó)憂國(guó)的態(tài)度，有一種社會(huì)正義感和責(zé)任感，勇于開(kāi)展對(duì)黨內(nèi)和社會(huì)不良現(xiàn)象的批評(píng)，而不要懼怕批評(píng)、限制批評(píng)。但是，批評(píng)的的前提必須是善意的、建設(shè)性的，批評(píng)的內(nèi)容必須是實(shí)事求是的。如果在批評(píng)中一味地否定，甚至攻擊一點(diǎn)、不及其余，就完全背離了宣講的初衷，起到了相反的效果。所以，在宣講中使用批評(píng)武器，一定要把握好政治上的度。