????“臣本布衣,躬耕于南陽(yáng),茍全性命于亂世,不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙,猥自枉屈,三顧臣于草廬之中,咨臣以當(dāng)世之事,由是感激,遂許先帝以驅(qū)馳……” ????一篇《出師表》使得諸葛亮“智圣、忠臣”的美名深入人心,名垂千古。而其本人適逢亂世,推演兵法作八陣圖,處處玄機(jī),變化無(wú)窮,更讓杜甫贊嘆“功蓋分三國(guó),名成八陣圖”。 ????如今,圍繞諸葛亮故里、故居、躬耕地的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)故事的演繹,也如八陣圖一般,撲朔迷離,異象環(huán)生,具體涉及河南南陽(yáng)、湖北襄樊(古襄陽(yáng)所在地)和山東臨沂三地。而且,此乃名人故里之爭(zhēng)中唯一一樁持續(xù)數(shù)百年的歷史舊案,從大清國(guó)一直到現(xiàn)在,三地越爭(zhēng)越復(fù)雜微妙,旁觀者越看越疑惑叢生。 ????爭(zhēng)奪持續(xù)數(shù)百年 ????湖北襄樊、河南南陽(yáng)兩地全力爭(zhēng)奪諸葛亮的“躬耕之地”上可追溯數(shù)百年?!肮亍睘橹T葛亮從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的地方,并無(wú)尋根旨趣,襄樊和南陽(yáng)明里暗里含糊其辭,對(duì)諸葛亮攀親附會(huì),引為同鄉(xiāng),顯然醉翁之意不在酒。 ????2009年9月30日,南陽(yáng)市文化局一領(lǐng)導(dǎo)在作客某門(mén)戶網(wǎng)站時(shí)講到,“躬耕在南陽(yáng)的一代智圣諸葛亮,是出自我們南陽(yáng)?!?/p> ????而且,兩地在歷史上的爭(zhēng)奪更是在巧合中充滿趣味。清道光年間,籍屬湖北宜昌的顧嘉蘅到南陽(yáng)就任知府,其時(shí),襄陽(yáng)人和南陽(yáng)人打官司爭(zhēng)搶諸葛亮,顧知府既不便得罪襄陽(yáng),又不愿觸怒南陽(yáng),情急之下,滿頭大汗寫(xiě)了一幅對(duì)聯(lián)——“心在朝廷,原無(wú)論先主后主;名高天下,何必辨襄陽(yáng)南陽(yáng)”,置于武侯祠。但顧知府和稀泥并未消融紛爭(zhēng),反而讓兩地更加理直氣壯地爭(zhēng)搶諸葛亮,且“對(duì)聯(lián)門(mén)”之后,兩地的芥蒂越積越深。 ????到了1990年,中國(guó)郵政發(fā)行《三國(guó)演義》特種郵票第二組,其中有一張是“三顧茅廬”,這無(wú)意中又觸動(dòng)了襄樊和南陽(yáng)的歷史舊怨,兩地激烈爭(zhēng)奪該組郵票的首發(fā)地,“郵票門(mén)”由此爆發(fā)。國(guó)家郵票發(fā)行部門(mén)不得不讓兩地各自舉辦首發(fā)式。 ????2003年,人民教育出版社的初中語(yǔ)文教材重新收錄已經(jīng)刪除十年的《隆中對(duì)》,其中加注稱:“隆中,山名,在現(xiàn)在的湖北襄樊?!痹凇冻鰩煴怼分袑?duì)“南陽(yáng)”一詞注解為:“南陽(yáng),郡名,在現(xiàn)在的湖北襄陽(yáng)一帶?!贝伺e強(qiáng)烈刺激了南陽(yáng)上下,“教材門(mén)”爆發(fā),南陽(yáng)市方面甚至舉行了萬(wàn)人簽名的抗議活動(dòng)。 ????2008年6月8日,中央電視臺(tái)某欄目插播了一則湖北襄樊的城市廣告——“諸葛躬耕地,山水襄樊城”。又激起了南陽(yáng)人的抗議,是為“廣告門(mén)”。 ????當(dāng)然,這含糊其辭的“躬耕地”其實(shí)有著巨大的潛在收益。2003年9月,襄樊招商團(tuán)隨省代表團(tuán)訪問(wèn)日本,大力向日方推介本地是諸葛亮的躬耕地,正好某家日企的常務(wù)董事志賀俊之是諸葛亮的忠實(shí)“粉絲”,甚至給兒子取名為“亮”,以仰賴諸葛亮的在天之靈。后來(lái),該企業(yè)和“東汽”合資到襄樊投資建廠。 ????亦敵亦友的爭(zhēng)奪 ????“臥龍崗·智慧之崗”是河南南陽(yáng)的城市名片之一。今年1月公布的《南陽(yáng)市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》中提出,“重點(diǎn)建設(shè)和大力培育南陽(yáng)中心城區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集聚功能,以做大做強(qiáng)和做寬做深南陽(yáng)山水文化和歷史文化為主要內(nèi)容的文化旅游業(yè)”。 ????在所謂“中心城區(qū)”,南陽(yáng)要打造“一山一水一臥龍”,即獨(dú)山旅游觀光區(qū)、白河城市景觀帶、臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)。其中臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū),以諸葛亮武侯祠為試點(diǎn),集聚娛樂(lè)、影視、餐飲、住宿、時(shí)尚消費(fèi)等眾多產(chǎn)業(yè)。具體項(xiàng)目包括:1、把漢畫(huà)像、諸葛亮等列為重要原創(chuàng)題材的影視產(chǎn)品開(kāi)發(fā)項(xiàng)目;2、臥龍崗“三國(guó)文化源”,三國(guó)文化古戰(zhàn)場(chǎng)遺址;3、四個(gè)特色文化旅游產(chǎn)業(yè)帶,12個(gè)文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)等。(數(shù)據(jù)來(lái)源:南陽(yáng)市政府門(mén)戶網(wǎng)站,《南陽(yáng)市文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃綱要》摘要,2010年1月22日發(fā)布。) ????按照規(guī)劃,預(yù)計(jì)2012年,集聚區(qū)文化旅游綜合收入將達(dá)到4.15億元;2015年,將達(dá)到14.35億元。規(guī)劃期末,集聚區(qū)文化旅游產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員將達(dá)到兩萬(wàn)人,帶動(dòng)社會(huì)就業(yè)8萬(wàn)人。(數(shù)據(jù)來(lái)源:南陽(yáng)市政府門(mén)戶網(wǎng)站《南陽(yáng)市臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)總體規(guī)劃》解讀,2010年1月25日發(fā)布。)2010年南陽(yáng)市《政府工作報(bào)告》亦明確提出“啟動(dòng)臥龍崗文化旅游產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)規(guī)劃建設(shè)”。 ????湖北襄樊對(duì)諸葛亮的熱愛(ài),絲毫不亞于“老冤家”南陽(yáng)市。以隆中為龍頭的三國(guó)文化旅游區(qū)是襄樊“十一五”時(shí)期旅游優(yōu)先發(fā)展區(qū)域和項(xiàng)目,總面積209平方公里,到2010年,預(yù)計(jì)接待旅游者100~150萬(wàn)人次,旅游收入達(dá)到8~10億元。還有兩個(gè)工程名列“十一五”時(shí)期襄樊市旅游精品系列工程:1、演繹三國(guó)古城再造工程,占地50公頃,投資總額3億元;2、名人文化系列主題園提升工程 ,占地80公頃,投資總額3億元,包括諸葛亮名人文化園、三國(guó)軍事計(jì)謀殿、三國(guó)歷史影視城等。(數(shù)據(jù)來(lái)源:《襄樊市“十一五”旅游發(fā)展規(guī)劃(一)》,2006年1月1日發(fā)布。) ????襄樊計(jì)劃最遲到2013年,把古隆中打造成國(guó)家5A級(jí)景區(qū)。 ????有意思的是,諸葛亮的出生地比其躬耕地遜色了不少,這讓很多人只知隆中,不知山東臨沂,躬耕地的爭(zhēng)奪蓋住了出生地的風(fēng)頭。但山東臨沂圍繞諸葛亮文化旅游區(qū)的建設(shè)早就展開(kāi),重點(diǎn)打造“諸葛亮文化旅游區(qū)”,規(guī)劃面積4平方公里,包括臥龍山、北寨漢墓群、武侯雙闕、智慧橋、諸葛宗祠、諸葛茅廬等,總投資2億元,項(xiàng)目建成后,年可實(shí)現(xiàn)收入2562萬(wàn)元,預(yù)計(jì)投資回收期為8年。(數(shù)據(jù)來(lái)源:臨沂市人民政府網(wǎng)《諸葛亮文化旅游區(qū)》項(xiàng)目介紹) ????此外,臨沂大辦諸葛亮文化旅游節(jié),僅在2007年的文化旅游節(jié)就簽約項(xiàng)目32個(gè),吸引累計(jì)投資額達(dá)24.616億元,(數(shù)據(jù)來(lái)源:臨沂市招商局網(wǎng)站),利用諸葛亮捆綁推介機(jī)械、電子、紡織、化工、建材、農(nóng)業(yè)、旅游等多個(gè)產(chǎn)業(yè)。故里經(jīng)濟(jì)的吸金能力由此亦可窺知一斑。 ????當(dāng)然,與一些“名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)”中出現(xiàn)的激烈沖突場(chǎng)面不同,圍繞諸葛亮故里、故居、躬耕地的爭(zhēng)奪,就像一座八卦陣,產(chǎn)業(yè)布局頗為玄妙,三地關(guān)系復(fù)雜,亦呈現(xiàn)亦敵亦友的跡象。 ????數(shù)百年來(lái),南陽(yáng)和襄樊時(shí)不時(shí)地老賬新賬一起算,常常因?yàn)殡u毛蒜皮的小事?tīng)?zhēng)得熱火朝天,但南陽(yáng)市2008年《政府工作報(bào)告》中稱,“鼓勵(lì)旅行社與重點(diǎn)客源地搞好對(duì)接,加強(qiáng)與洛陽(yáng)、平頂山、襄樊等周邊城市的合作”。一語(yǔ)驚醒夢(mèng)中人,盡管兩地在爭(zhēng)奪諸葛故里的過(guò)程中,對(duì)外當(dāng)仁不讓,而實(shí)質(zhì)卻已悄然“合流”,說(shuō)明故里之爭(zhēng)完全可以走向合作與共贏。臨沂在紛爭(zhēng)中應(yīng)對(duì)沉著,這也說(shuō)明故里經(jīng)濟(jì)的核心還是務(wù)實(shí)發(fā)展,絕無(wú)捷徑可言。 裴鈺 |