神農(nóng)架官員回應(yīng)野人之迷 野人存在有依據(jù)(圖)

    資料圖：網(wǎng)絡(luò)流傳的野人照片

    資料圖：網(wǎng)絡(luò)流傳的野人照片

    除史書(shū)記載，神農(nóng)架民間“野人文化”俯拾皆是。細(xì)心的游客曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)厮庌r(nóng)上山采藥時(shí)，均備有兩截竹筒戴于雙手手腕。據(jù)稱這是老輩藥農(nóng)的“經(jīng)驗(yàn)之談”，手腕戴竹筒上山采藥，若遇野人襲擊，即可在其放松大意時(shí)趁機(jī)借力逃脫。于是，神農(nóng)架采藥人上山備竹筒的習(xí)慣一直沿襲至今。

    據(jù)朱厚倫介紹，截至目前已有數(shù)百

    朱厚倫表示，自上世紀(jì)70年代以來(lái)，關(guān)于神農(nóng)架“野人之迷”的科學(xué)考察和爭(zhēng)論就從未停止。國(guó)家和省級(jí)科考隊(duì)多次來(lái)到神農(nóng)架林區(qū)，發(fā)現(xiàn)了未知的毛發(fā)、糞便、腳印、竹窩等。經(jīng)分析，確定其“系一種介于猿類和人類的未知的高級(jí)靈長(zhǎng)類動(dòng)物”。