真武山發(fā)現(xiàn)巨形石牛 雄踞懸崖可能百年(圖)

    昨下午，市文物考古所專家林必忠聞訊，趕來現(xiàn)場查勘，得出石牛屬文物、雄踞懸崖可能已近百年和其產(chǎn)生可能跟道教有關(guān)聯(lián)的結(jié)論。

    結(jié)論跟這些查勘結(jié)果有關(guān)。首先，石牛屬寫實石雕，尤其是牛鼻可互通后形成的穿鼻孔等狀況表明，其雕刻技藝系民國時期廣泛使用的石雕手法。其次，牛頭下刻在類似石匾上的“清”字，傳遞出道教中

    林必忠介紹，將立即通知南岸區(qū)文物考古單位，對石牛作文物普查后納入文物點范疇。

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    石雕牛頭是天牛下凡抗旱

    無獨有偶，除已查勘的真武山石雕牛頭外，南山街道辦事處所轄的行政村中，名稱涉“?！弊值?個村中，就有石牛村和放牛村。昨日，記者在當(dāng)?shù)貛捉?jīng)走訪了解到跟石雕牛頭相關(guān)的傳說，其說法確跟懸崖上的牛眼遙望兩江有關(guān)。

    居民高路德講的傳說是他爺爺聽老祖宗講的。傳說中，有一年南岸大旱，莊家顆粒無收，受饑餓死者很多。天神用天眼看到這事，向玉皇大帝匯報。天牛受命下凡，除必須把兩江水引到土地龜裂的南岸外，還得把農(nóng)田耕完后才能返回天庭。

    “天牛伸嘴把長江和嘉陵江的水吸起，飛到云上往南岸方向噴。很快，電閃雷鳴不斷，暴雨連下三天三夜，農(nóng)田和一些山溝都裝起了水……最先長出地的是青草，綠油油的那種。天牛見草就管不住自己嘴巴，下到地上不要命地吃草?！彼f，天牛吃草是因為噴水后又累又餓，哪料貪嘴吃得太多，肚皮越鼓越大。

    吃多了的天牛特別口渴，想跳進(jìn)長江喝水時，發(fā)覺肚皮大得已經(jīng)走不動了。走不動就不走！天牛這樣想著就趴在了南岸，一邊欣賞青草和綠樹不斷長起來的美景，一邊有滋有味地嚼著反芻的青草。

    天牛久不回天庭，玉皇大帝很生氣，認(rèn)為天牛貪圖享樂且消極怠工，遂懲罰正反芻的天牛化成巖石，即只允許在懸崖上露出一個牛頭，牛頸后的身體則變成大山。

    在石牛村走訪，數(shù)個年老村民都證實有這個傳說。

    又有熱心讀者給本報打來電話

    黃桷埡還有栩栩如生石牛圖

    “其實，在黃桷埡廣益中學(xué)背后的那條山道上，有一處類似突然斷裂的崖壁，上面刻著面積三四十平方米、雕刻成大牯牛的圖案……這個圖跟真武山的那處石雕牛頭應(yīng)該有關(guān)聯(lián)?！弊虺?，今年50余歲、沙坪壩區(qū)雙碑市民劉先生向本報報料：30年前，他陪舅舅順著山道往真武山方向步行，被那處雕刻得很形象的石牛圖驚呆。

    按他回憶，石牛圖刻在青石崖壁，牛肚圓鼓鼓、牛頭略微往天翹、四肢很健壯……“就是農(nóng)村耕田那種大水牛，雄壯卻一點不兇猛。”

    昨下午，記者在劉先生帶領(lǐng)下，順廣益中學(xué)背后那條石板鋪成的山道前行。劉不時停步觀望回憶，不時尋問偶爾經(jīng)過的路人——30年前的那條山道早已不在。途中，有年老的登山市民能回憶起石牛圖相關(guān)事宜，強(qiáng)調(diào)是轉(zhuǎn)山時偶爾走錯路看見的。

    “大概位置是老君洞往真武山途中，啷個去記不太清了?！鄙降郎希苑Q姓趙、在黃桷埡住了60多年的老翁說，刻石牛圖的崖壁隱于靠近山頂?shù)牧种?，他只記得模糊方位?/p>

    順山道邊步行邊打聽約2小時，石牛圖暫時存在于劉先生和當(dāng)?shù)貍€別知情人的回憶中——據(jù)說，通往石牛圖崖壁幾乎沒路，就算持工具開路也不一定能及時找到。

    昨日傍晚，受無照明因素影響，尋找石牛圖暫時中止。事后，市文物考古所的消息表明，石牛圖說法他們很關(guān)注，不排除讓專業(yè)人員助劉尋找的可能。

    挖掘機(jī)挖出

    明代僧人“集體墓室”

    本報訊 1月7日下午，挖掘機(jī)駕駛員熊世富在九龍坡區(qū)西彭鎮(zhèn)真五宮村一塊荒地上平整土地時，意外挖出一個小型墓葬群。

    前日記者現(xiàn)場看到，市考古所和九龍坡區(qū)文管所的工作人員正在對現(xiàn)場進(jìn)行查勘。這個墓葬群一共有五個墓室，其中三個已經(jīng)被挖掘機(jī)挖出。被挖出的三個墓室有兩個墓門已經(jīng)打開，墓室深約3.6米，露出地表的三個墓室共寬約3米，墓穴外的石梁上刻有四個字，其中三個為“示、寂、禪”，另外一個已經(jīng)無法分辨。石梁下方刻有“萬歷十六年”字樣。

    據(jù)挖掘機(jī)駕駛員熊世富說，頭天下午，他正開著挖掘機(jī)平整土地，突然挖到一大塊硬石頭，趕緊下車查看，發(fā)現(xiàn)被挖到的硬石頭下方的泥土已經(jīng)脫落，三個墓室露了出來。于是，他趕緊叫來村里略懂雕刻和古玩的石匠張光澤一探究竟。

    “我看雕工和年號是明朝的?！睆埞鉂烧f，墓葬上刻有“萬歷十六年”，說明這是明朝萬歷年間的墓葬。那么，這墓葬到底是不是明朝的呢？又是什么人的墓，為什么會葬在這里呢？

    “初步估計是僧人墓?！苯?jīng)過初步勘測，九龍坡區(qū)文管所所長袁文革證實墓葬確為明代，距今400多年。袁文革說，墓葬群的上方曾經(jīng)有一個占地約6000平方米，名為“真五宮”的寺廟，再結(jié)合石梁上的“示、寂、禪”刻字分析，這可能是一個僧人的“集體墓室”，有一定的價值。

    重慶考古所一位姓吳的工作人員表示，在重慶，有文字記載的明代墓葬非常少，這座小型墓葬群對于研究明代重慶宗教、文化、藝術(shù)等各方面都有一定價值。