中華民族的生命所在力量所在希望所在

????（一）2009年，新中國完成一個甲子的轉(zhuǎn)換。年輕的共和國，和這片土地上的各族人民，一起見證了60年的滄桑巨變。

????當(dāng)年，黎族領(lǐng)袖王國興穿越敵軍封鎖線，潛渡瓊州海峽,輾轉(zhuǎn)香港等地，經(jīng)過一個多月的跋涉到達(dá)北平，在天安門城樓見證了開國大典。

????當(dāng)年，十世班禪大師致電毛澤東主席，代表全藏人民“致崇高無上之敬意，并矢擁護(hù)愛戴之忱”，由衷相信“今后人民之康樂可期，國家之復(fù)興有望，西藏解

????毫無疑問，新中國的誕生，是中華民族史上的偉大事件，是20世紀(jì)人類史上的偉大事件。備受欺凌奴役的中華民族結(jié)束了自己的悲慘命運，中國的民族關(guān)系迎來了平等、團(tuán)結(jié)、互助、和諧的新時代。

????從隔閡走向團(tuán)結(jié)，從動亂走向安定，從黑暗走向光明，從落后走向進(jìn)步，從貧窮走向富裕，從封閉走向開放。60年前，我們確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮為核心的民族政策；60年后，我們擁有了一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展、文化繁榮、社會穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的大家園。

????外國學(xué)者把這“令人吃驚的統(tǒng)一”看作是“中國的神話”。因為在他們的視野里，奧匈帝國、奧斯曼帝國……在向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)型的歷史過程中，這些傳統(tǒng)的多民族國家，大都沒能避免分崩離析的命運。

????蘇東劇變引發(fā)“第三次世界民族主義浪潮”，各種形式的國家裂變、民族沖突，波及全球?；蛩姆治辶?，或族際沖突，或兵戎相見。一片紛擾中，有著56個民族的中國，卻始終保持著國家統(tǒng)一，和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。

????是什么讓歷史的“慣例”，在這里失效？

????（二）撥開時空的層層帷幕，可以發(fā)現(xiàn)，中國各民族的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一具有多重牢固的紐帶。

????自成一體的地理單元。中國的周邊地帶分別是高山、浩海、大漠和戈壁，這種相對封閉的地理環(huán)境在阻隔了與區(qū)域外交通的同時，又有利于區(qū)域內(nèi)各民族的密切交往。各民族在歷經(jīng)遷徙、貿(mào)易、婚嫁，以及碰撞、沖突甚至兵戎相見之后，形成了大雜居、小聚居、交錯雜居的分布格局。同頂一片天，同耕一塊田，同飲一河水，共生互補(bǔ)。

????大一統(tǒng)的政治理念和格局。早在先秦時期，中國先民的“天下”觀念和“大一統(tǒng)”理念就逐漸形成。秦漢開創(chuàng)多民族統(tǒng)一國家的基本格局以來，中國成為各族人民共同的心靈歸宿。歷代中原王朝的統(tǒng)治者，不管是漢族還是少數(shù)民族，都以統(tǒng)一中國為己任，都把自己建立的王朝視為中華正統(tǒng)。大一統(tǒng)國家的長期存在，形成了強(qiáng)大的凝聚力和向心力。

????多元一體的中華文化。中原文化通過各種途徑向周邊輻射傳遞，各少數(shù)民族的文化和域外文化源源不斷傳入中原。兼收并蓄，博采眾長，造就了中華文化的博大精深，賦予其統(tǒng)一性和多樣性的鮮明特征。不以血緣論夷夏，成為中國民族關(guān)系史上的重要現(xiàn)象。文化的相互傳播和認(rèn)同，成為各民族親近與交融的強(qiáng)大精神紐帶。

????相互依賴的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。由于自然條件的多樣性，各民族之間很早就形成了互補(bǔ)互濟(jì)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系。大一統(tǒng)國家的形成，進(jìn)一步為國內(nèi)統(tǒng)一市場的形成和發(fā)展創(chuàng)造了有利條件。絹馬互市、茶馬互市……無論是統(tǒng)一還是分裂，經(jīng)濟(jì)的天然聯(lián)系都不曾中斷。這種不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，為政治認(rèn)同和文化認(rèn)同奠定了堅實基礎(chǔ)。

????救亡圖存的共同使命。1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的100多年間，亡國滅種的嚴(yán)峻形勢，使中國各民族愛國一家、團(tuán)結(jié)奮斗的意識空前覺醒，同仇敵愾、共御外侮，投身爭取民族獨立和解放的革命洪流，各民族連接成生死相依、不可分割的命運共同體。

????疆域位居世界第三，人口位居世界第一，這樣一個古老的大國之所以歷史悠久而文明延綿不斷，民族眾多而國家長期統(tǒng)一，中華民族近現(xiàn)代之所以歷經(jīng)磨難、沖擊、挑戰(zhàn)沒有分崩離析，反而多難興邦實現(xiàn)空前的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，其根源正在于此。

????（三）“民族脫離了國家這個實體，就會像軟體動物從硬殼中被扯出一樣，立刻變得歪歪斜斜、軟軟綿綿?！边@是史學(xué)家的形象比喻。

????一個多民族國家，如果缺乏牢固的“身份意識”，沒有強(qiáng)烈的“國家認(rèn)同”，必然四分五裂、一盤散沙。對于中國各民族來說，如果沒有一個現(xiàn)代的國家體系，將陷入“有一體之名，而無一體之實”的境地；如果沒有一個現(xiàn)代的制度支撐，就無法改變落后挨打、蠶食瓜分的命運；如果沒有一個堅強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)，也就無法形成認(rèn)同、結(jié)成一體，凝聚起億萬人民的力量。

????在中華民族的發(fā)展史上，新中國的成立是一個里程碑。 “我們各少數(shù)民族人民幾百年來流血奮斗所爭取的目標(biāo)，今天終究實現(xiàn)了……眼看著我們各個少數(shù)民族和整個中國人民的光明幸福前途，我們有說不出的愉快和興奮！”1949年9月30日，新中國誕生前一天，中國人民政治協(xié)商會議上33名少數(shù)民族代表的滾燙言辭，表達(dá)了各民族對這個國家的認(rèn)同和期待。歷經(jīng)艱難而形成的偉大命運共同體，因為一個國家的誕生，搭建起“認(rèn)同的屋頂”。也正是從那一天起，世界注目的“中國神話”，開始了新的一篇。

????從刀耕火種到機(jī)械化耕作，從人背馬馱到天路橫越，從無學(xué)可上到55個少數(shù)民族都有本民族的大學(xué)生……60年來，高舉民族團(tuán)結(jié)的偉大旗幟，民族地區(qū)發(fā)生了天翻地覆的歷史巨變，各民族正在共享現(xiàn)代化建設(shè)成果。現(xiàn)代化工農(nóng)牧業(yè)經(jīng)濟(jì)體系基本建立，基礎(chǔ)設(shè)施面貌煥然一新，人民生活實現(xiàn)總體小康。民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)總量由1952年的57.9億元增加到2008年的30626.2億元，按可比價格計算增長了92.5倍；城鎮(zhèn)居民人均可支配收入、農(nóng)牧民人均純收入由原來的不足百元分別增加到13170元和3389元。

????馬克思指出，“要使各民族真正團(tuán)結(jié)起來，他們就必須有共同的利益”。國家認(rèn)同，并不是認(rèn)同一個虛幻的國家概念，只有建立在實在利益、切身感受和共同未來之上，認(rèn)同才真誠、持久，才有打破阻隔、穿越風(fēng)雨的力量。在中國少數(shù)民族和民族地區(qū)的滄桑巨變背后，正是一個國家走向富裕、走向文明的現(xiàn)代化進(jìn)程，它使各族人民的“國家認(rèn)同”不斷深化，讓各民族對中華民族的歸屬感、對中華文化的認(rèn)同感、對偉大祖國的自豪感極大增強(qiáng)。

????（四）當(dāng)今世界既是一個國家的世界，也是一個民族的世界。3000多個民族分布在200多個國家和地區(qū)，絕大部分國家都是多民族國家。一般而言，有民族存在就有民族問題存在。民族問題始終是一個世界性的熱點和焦點問題。為此，世界各國采取了多種多樣的政策，形成了各不相同的解決民族問題的模式。

????于是，我們看到了一些國家存在的崇尚多元主義的“沙拉碗”現(xiàn)象，我們也能看到有的國家奉行的用主流價值對其他民族加以融化和改造的“大熔爐”現(xiàn)象……外來沖擊中被動打開國門接受西方文明的古老國度，卻采用了自己特有的模式。這樣的模式，是中國式的“和而不同”：你中有我，我中有你，既保留自己的個性，又有著和諧的關(guān)系、共同的家園。這樣的模式，是中國式的“齊心協(xié)力”：在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，對于中華民族，對于中國特色社會主義，對于偉大的中華人民共和國，高度認(rèn)同。

????從“中華人民共和國各民族團(tuán)結(jié)起來”的偉大號召，到推動民族區(qū)域自治走上法制化軌道；從把民族自身的發(fā)展引入民族問題的內(nèi)涵，到各民族“共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展”“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、實現(xiàn)共同進(jìn)步”……在中國歷史上，中國共產(chǎn)黨第一次真正高舉起民族團(tuán)結(jié)的大旗，提出了各民族在平等的基礎(chǔ)上團(tuán)結(jié)起來反帝反封建、共求解放幸福的革命綱領(lǐng)，并在引導(dǎo)各民族共同走上社會主義道路之后，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)各族人民致力于建設(shè)現(xiàn)代化祖國。60年來，新中國秉承的團(tuán)結(jié)起來、共建國家的精神內(nèi)核，始終如一。

????在民族團(tuán)結(jié)的價值取向下，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義理論和中國具體實踐相結(jié)合，確立了以民族平等、民族團(tuán)結(jié)、民族區(qū)域自治和各民族共同繁榮為核心的民族政策。中國特色的民族政策，維護(hù)了國家的統(tǒng)一，筑牢了認(rèn)同的屋頂。

????中國民族政策“令人贊賞，值得世界上許多別的國家借鑒”，長期在中國考察研究的澳大利亞學(xué)者尼古拉斯·泰普如此贊嘆。憑借著在民族問題上明確的價值取向與一以貫之的精神內(nèi)核，這個年輕的共和國，才能發(fā)揚光大源遠(yuǎn)流長的民族團(tuán)結(jié)優(yōu)良傳統(tǒng)，才能從容因應(yīng)動蕩起伏的世界民族主義浪潮，帶領(lǐng)世界五分之一左右的人口，走上一條持續(xù)的快速發(fā)展之路。一些外國專家和政要認(rèn)為，這是對多民族國家民族政策的發(fā)展創(chuàng)新，為世界處理民族問題提供了“中國模式”、“中國經(jīng)驗”。

????胡錦濤同志指出，民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)是建設(shè)中國特色社會主義偉大事業(yè)的重要組成部分。60年來，我們深化了對社會主義初級階段民族問題發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識——必須堅持中國特色社會主義道路不動搖，必須堅持黨和國家的民族政策不動搖，必須堅持共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的民族工作主題不動搖，必須堅持維護(hù)祖國統(tǒng)一不動搖。這四個“不動搖”，指明了中國解決民族問題的正確道路。

????（五）當(dāng)今世界，沒有哪一個大國，只有一個單一的民族；也沒有哪一個大國，能夠在世界變“平”的時代，免受全球化的經(jīng)濟(jì)活動、人口遷徙和文化碰撞的沖擊。

????在我們這個各民族共同締造、共同建設(shè)、共同當(dāng)家作主的統(tǒng)一多民族國家里，一億多少數(shù)民族同胞分布在全國各地，民族自治地方面積占國土總面積的64%左右，西部和邊疆絕大部分地區(qū)都是少數(shù)民族聚居區(qū)，有30多個民族與境外歷史上同一民族相鄰而居。這一基本國情，決定了民族團(tuán)結(jié)始終是關(guān)系國家前途命運的重大問題，決定了加強(qiáng)和維護(hù)民族團(tuán)結(jié)始終是關(guān)系黨和人民事業(yè)發(fā)展全局的重大工作，始終是發(fā)展中國特色社會主義、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大任務(wù)。

????當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革。一方面，我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，民族特點、民族差異和各民族在經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展上的差距將長期存在，解決中國的民族問題依然任重而道遠(yuǎn)。另一方面，我國正處在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、社會轉(zhuǎn)軌的關(guān)鍵時期，在工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、市場化、國際化深入發(fā)展的背景下，民族問題的普遍性、長期性、復(fù)雜性、國際性和重要性更加突顯，引發(fā)民族矛盾的因素更加多樣。民族關(guān)系已日益成為全社會范圍的關(guān)系，民族問題日益與現(xiàn)代化過程中的各種問題交織在一起。

????當(dāng)今世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化。民族問題依然是制約、困擾世界和平與發(fā)展的熱點和難點。特別是，暴力恐怖勢力、民族分裂勢力、宗教極端勢力在我國周邊一些地區(qū)依然相當(dāng)活躍，境內(nèi)外敵對和分裂勢力的勾連呼應(yīng)依然不斷加劇，維護(hù)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)面臨的挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。

????面對復(fù)雜局面，所有了解歷史和現(xiàn)實的人都深知，對我們這樣一個統(tǒng)一的多民族國家來說，團(tuán)結(jié)就是力量，團(tuán)結(jié)就是生命，團(tuán)結(jié)就是勝利。講任務(wù)，是56個民族共同的任務(wù)；講成績，是56個民族共同的成績；講困難，是56個民族共同的困難；講前途，是56個民族共同的前途。56個兄弟民族情同手足，休戚與共，一損俱損，一榮俱榮。

????（六）渴望生活在一個統(tǒng)一的國家之中，始終是中華民族最重要的文化基因。千百年來，對國家統(tǒng)一的不懈追求始終是中華民族高于一切的政治理想和道德情懷。

????從現(xiàn)實利益看，民族分裂帶來動蕩甚至戰(zhàn)亂，不符合每個民族、每個人的利益。從未來發(fā)展看，國家統(tǒng)一，才能凝聚人民的意志，支撐國家和民族的未來。反對國家分裂、維護(hù)國家統(tǒng)一和領(lǐng)土完整，是每個主權(quán)國家的基本原則。針對北愛爾蘭問題，英國制定法律捍衛(wèi)主權(quán)不可侵犯原則；防止魁北克分裂，加拿大出臺《權(quán)限界定法》；許多國家在《刑法》中，都設(shè)立了反分裂的條款……

????孫中山先生曾指出：“中國是一個統(tǒng)一的國家，這一點已牢牢地印在我國的歷史意識之中，正是這種意識，才使我們能作為一個國家而被保存下來?！?正是這種意識，使得“西藏獨立”、“東突厥斯坦”、偽“滿洲國”等分裂行徑旋起即滅；也正是這種意識，讓中國人民形成了這樣的共識：那些分裂主義分子，不僅背叛了祖國，也出賣了自己的民族，是國家和民族的罪人。

????歷史和現(xiàn)實都表明：國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)，則政通人和、百業(yè)興旺；國家分裂、民族紛爭，則喪權(quán)辱國、人民遭殃。在西藏“3·14”事件和烏魯木齊“7·5”事件中，面對一些分裂國家、制造事端的行徑，包括藏族和維吾爾族同胞在內(nèi)的各族人民一致反對、強(qiáng)烈譴責(zé)，正說明民族團(tuán)結(jié)和國家統(tǒng)一，是中華民族的共同利益，是各族群眾的共同意志，是廣大人民的共同選擇。

????維吾爾族有句諺語：水珠投進(jìn)海洋生命就會無限。回首過去，是民族團(tuán)結(jié)，支撐著中華民族創(chuàng)造了古代的輝煌，走出近代的泥濘，重獲現(xiàn)代的新生；展望未來，只有堅持民族團(tuán)結(jié)，才能形成中華民族的強(qiáng)大凝聚力，充分發(fā)揮中華民族的整體優(yōu)勢和創(chuàng)造活力；只有56個民族聚成一條心，13億同胞擰成一股繩，才能煥發(fā)出中華民族的磅礴力量，推動“中國號”巨輪劈波斬浪，一路向前。

????（七）60年前，云南普洱境內(nèi)，矗立起一座“民族團(tuán)結(jié)誓詞碑”。

????“我們二十六種民族的代表，全普洱區(qū)各族同胞，慎重地于此舉行了剽牛，喝咒水，從此我們一心一德，團(tuán)結(jié)到底，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，誓為建設(shè)平等自由幸福的大家庭而奮斗！此誓?！睅追N民族文字，書寫同一個誓言。

????撫今思昔，從南北朝嶺南冼氏夫人平叛，到明朝廣西瓦氏夫人年近花甲率兵抗倭，從清朝蒙古族土爾扈特部落萬里東歸，到錫伯族等萬里西戍新疆，從內(nèi)蒙古草原母親收養(yǎng)上海等地的“三千孤兒”，到汶川地震中各地志愿者趕赴阿壩藏族羌族自治州為拯救同胞奔走……在歷史的長河中，各族兒女譜寫的熱愛祖國、民族團(tuán)結(jié)的佳話，史不絕書，世代相傳，融匯為照亮?xí)r代的寶貴傳統(tǒng)。

????60年過去，各民族和偉大祖國一道，翻越萬水千山，共同向民族復(fù)興邁進(jìn)。云南普洱碑文的字跡，雖經(jīng)歲月風(fēng)雨依然歷久彌新，回答著世界的關(guān)切，昭示著永恒的真理：

????“我國各民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步是中華民族的生命所在、力量所在、希望所在”。