????進(jìn)一步探討《共產(chǎn)黨宣言》與科學(xué)社會(huì)主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在聯(lián)系，是對(duì)這篇名著發(fā)表160周年的最有意義的紀(jì)念。

????是什么將馬克思、《共產(chǎn)黨宣言》、科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義有機(jī)地聯(lián)系起來

????今年是馬克思誕辰190周年和《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表160周年，也是改革開放30周年。在紀(jì)念馬克思誕辰之際，探討《共產(chǎn)黨宣言》與中國(guó)特色社會(huì)主義的一些理論問題，這是一件極有意義的事情，因為這三者之間存在著一種內(nèi)在的聯(lián)系。有了馬克思，才有《共產(chǎn)黨宣言》，有了《共產(chǎn)黨宣言》才有科學(xué)社會(huì)主義，有了科學(xué)社會(huì)主義才有中國(guó)特色的社會(huì)主義。這三者之間不僅有內(nèi)在的聯(lián)系，而且都對(duì)世界歷史進(jìn)程產(chǎn)生了巨大的影響。馬克思被認(rèn)為是對(duì)過去的20世紀(jì)影響最大的思想家，《共產(chǎn)黨宣言》一書對(duì)近現(xiàn)代人類歷史的影響恐怕也難有出其右者，中國(guó)特色社會(huì)主義道路不僅改變了中國(guó)的命運(yùn)，也在相當(dāng)程度上改變著當(dāng)今世界的格局。

????是什么東西將馬克思、《共產(chǎn)黨宣言》、科學(xué)社會(huì)主義和中國(guó)特色社會(huì)主義有機(jī)地聯(lián)系起來，并且具有如此巨大的魅力和影響，吸引著無數(shù)人的追逐，并對(duì)人類歷史進(jìn)程產(chǎn)生深刻的影響？我覺得最主要的，就是馬克思在早年提出并在《共產(chǎn)黨宣言》中系統(tǒng)闡述，又為后來的馬克思主義者不斷豐富發(fā)展的這一最高價(jià)值追求：消滅基于階級(jí)分化之上的剝削與壓迫，建立一個(gè)自由人的聯(lián)合體，即共產(chǎn)主義社會(huì)，實(shí)現(xiàn)人性的完全復(fù)歸和人的自由而全面的發(fā)展，最終實(shí)現(xiàn)全人類的徹底解放。馬克思主義是一種隨著實(shí)踐而變化發(fā)展的理論，但萬變不離其宗。通過消滅產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)剝削與政治壓迫的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)人民的解放，最終實(shí)現(xiàn)全人類的解放，實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，是貫穿馬克思主義發(fā)展史的主線，也是馬克思主義的根本命題或最高價(jià)值。在我看來，馬克思主義之所以是迄今為止對(duì)人類歷史進(jìn)程影響最大的思想體系之一,之所以是人類進(jìn)步的不竭的思想源泉，之所以有經(jīng)久不衰的生命力，之所以成為人類進(jìn)步的行動(dòng)指南和思想源泉，其基本的原因就在于此。

????馬克思主義的“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”這一根本命題，有著四個(gè)方面的含義

????我認(rèn)為，馬克思主義的“實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展”這一根本命題，有著四個(gè)方面的含義。其一，馬克思主義所追求的是“全人類的解放”，是“每一個(gè)人的發(fā)展”。馬克思說：“要不是每一個(gè)人都得到解放，社會(huì)本身也不能得到解放”。所以，它不允許存在一種以犧牲多數(shù)人的利益而保障少數(shù)人特權(quán)的社會(huì)制度，它所期望建立的社會(huì)主義新社會(huì)是一種維護(hù)最大多數(shù)人利益的制度。其二，馬克思主義所追求的是人的“自由發(fā)展”，存在于社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的活生生的個(gè)人是發(fā)展的主體。這種“自由發(fā)展”要求人的個(gè)性、人格、創(chuàng)造性和獨(dú)立性最大限度地“不受阻礙的發(fā)展”。其三，在馬克思那里，人的“自由發(fā)展”是其“全面發(fā)展”的前提，沒有人的“自由發(fā)展”，其“全面發(fā)展”便無從談起。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思強(qiáng)調(diào)“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”，后來在《資本論》中馬克思更明確地提出：每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，是共產(chǎn)主義的基本原則。其四，馬克思主義所追求的是人的“全面發(fā)展”，既是人的個(gè)性、能力和知識(shí)的協(xié)調(diào)發(fā)展，也是人的自然素質(zhì)、社會(huì)素質(zhì)和精神素質(zhì)的共同提高，同時(shí)還是人的政治權(quán)利、經(jīng)濟(jì)權(quán)利和其他社會(huì)權(quán)利的充分實(shí)現(xiàn)。

????為了實(shí)現(xiàn)這一最高價(jià)值，馬克思號(hào)召人們?nèi)ハ麥缛祟惿鐣?huì)在經(jīng)濟(jì)上的剝削和政治上的壓迫，消滅產(chǎn)生剝削和壓迫的社會(huì)制度，解放被剝削和被壓迫的工人階級(jí)，最終解放全人類。按照馬克思的設(shè)想，社會(huì)主義是資本主義的超越，社會(huì)主義就是消滅剝削和壓迫，從而為人的自由而全面發(fā)展奠定現(xiàn)實(shí)條件的這樣一種社會(huì)制度。換言之，在社會(huì)主義條件下，執(zhí)政的共產(chǎn)黨人的所做所為，歸根結(jié)蒂就是為“人的自由而全面的發(fā)展”提供政治、經(jīng)濟(jì)和文化的保障，就是最大限度地有利于“人的自由而全面的發(fā)展”。更具體地說，社會(huì)主義應(yīng)當(dāng)通過具體的政治和經(jīng)濟(jì)制度，最大限度地增進(jìn)廣大人民群眾的經(jīng)濟(jì)、政治和文化利益。從這個(gè)意義上說，堅(jiān)持馬克思主義和社會(huì)主義，首先應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持馬克思主義的這一根本價(jià)值和最高命題。衡量一種理論和實(shí)踐是否是馬克思主義和社會(huì)主義的，必須看這種理論和實(shí)踐是否符合馬克思主義的這一根本價(jià)值和最高命題。

????中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為中國(guó)人民自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的政治、經(jīng)濟(jì)和文化條件，是馬克思主義最高價(jià)值在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)

????30年前的改革開放，揭開了中國(guó)歷史的新篇章，為中華民族的偉大復(fù)興邁出了堅(jiān)實(shí)的一步。它不僅極大地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，豐富了社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，迅速提高了人民的生活水平，創(chuàng)造了中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡，也極大地推動(dòng)了我國(guó)的政治和社會(huì)進(jìn)步，增加了人民群眾的政治和文化權(quán)益。例如，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值從1978年的3264億元人民幣上升到2007年的246619億元人民幣，在過去29年中年均GDP增長(zhǎng)率超過9.5%。我國(guó)的貧困人口從3億多人，下降到現(xiàn)在的不到1500萬人。絕大多數(shù)人民群眾不僅解決了溫飽問題，而且開始過上小康生活。經(jīng)濟(jì)上的成就毋需多說，政治方面的成就也同樣令人矚目?！叭藱?quán)”已經(jīng)成為我國(guó)最基本的政治價(jià)值，被寫進(jìn)了憲法?！胺ㄖ巍北皇状萎?dāng)作中國(guó)政治發(fā)展的目標(biāo)，并且以憲法的條款加以規(guī)定。改革開放后，我國(guó)歷史上最大規(guī)模的民主選舉也在廣大的農(nóng)村開始推行。一個(gè)由各種社會(huì)組織或民間組織組成的相對(duì)獨(dú)立的公民社會(huì)正在興起，并且在社會(huì)政治生活中發(fā)揮越來越重要的作用。公民可以自由地出國(guó)、自由地經(jīng)商、自由地變換職業(yè)。9年義務(wù)教育在全國(guó)城鄉(xiāng)普遍實(shí)行，高等教育毛入學(xué)率從1978年的1.55%上升到2006年的22%，人均預(yù)期壽命從1978年的68歲，提高到2005年的73歲。中國(guó)人民正在前所未有地享受著改革開放帶來的甜蜜果實(shí)。

????改革開放30年來，我們之所以能夠取得如此巨大的成就，歸根結(jié)蒂就是因?yàn)槲覀冏呱狭艘粭l中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路。中國(guó)特色的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度，極大地釋放了人們的勞動(dòng)積極性，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，為人們自由而全面的發(fā)展奠定了基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)特色的社會(huì)主義民主政治制度，日益激發(fā)起人們的主體意識(shí)和權(quán)利意識(shí)，明顯地拓展了人們的政治參與空間，為人們的自由而全面發(fā)展創(chuàng)造了更好的政治條件。中國(guó)特色的社會(huì)主義文化制度，使我國(guó)的國(guó)民教育和文化藝術(shù)生產(chǎn)發(fā)展到了一個(gè)新的階段，顯著地提高了人們的文化素質(zhì)，豐富了人們的精神生活。

????總而言之，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，為中國(guó)人民自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造了前所未有的政治、經(jīng)濟(jì)和文化條件，是馬克思主義最高價(jià)值在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)體現(xiàn)。因此，正如黨的十七大報(bào)告所說的那樣，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，就是真正堅(jiān)持馬克思主義，就是真正堅(jiān)持社會(huì)主義。

????人的自由而全面的發(fā)展，是一個(gè)永無止境的過程。以人為本，努力創(chuàng)造條件，切實(shí)促進(jìn)每個(gè)人的自由而全面的發(fā)展，既是馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義的最高價(jià)值追求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐要求。在今天，我們對(duì)馬克思和《共產(chǎn)黨宣言》的最好紀(jì)念，就是繼續(xù)解放思想，大力破除對(duì)馬克思主義的教條式理解，著力澄清各種附加在馬克思主義名下的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，根據(jù)當(dāng)代中國(guó)與世界的新的現(xiàn)實(shí)，以我們正在做的事情為中心，推進(jìn)馬克思主義的理論創(chuàng)新，豐富和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義理論；就是堅(jiān)持以人為本，促進(jìn)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化生活的全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展；就是正確處理好效率與公平的關(guān)系，在提高效率的同時(shí)，更加注重利益和機(jī)會(huì)的公平分配，讓全體人民都能夠公平地享受到改革開放帶來的政治、經(jīng)濟(jì)和文化權(quán)益；就是努力發(fā)展民主政治，通過改革和完善一系列選舉、決策和監(jiān)督制度切實(shí)保證人民當(dāng)家作主，不斷擴(kuò)大人民的自由權(quán)、參與權(quán)和平等權(quán)，讓社會(huì)變得更加自由、平等、和諧與寬容。（作者俞可平為中央編譯局副局長(zhǎng)）