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消費力經濟受捧 諾貝爾經濟學獎將在中國誕生?

青島新聞網  2006-03-07 07:42:53 新財經

  
 

  不斷強大的中國經濟對世界的影響力正在日益增加,而令中國經濟學界尷尬的是,迄今為止,中國沒有一人獲得過諾貝爾經濟學獎。由應光榮等七位中國學者提出的一個新穎的經濟學理論——消費力經濟正受到國內外經濟學界的重視。諾貝爾獎獲得者、“歐元之父”羅伯特·蒙代爾認為,消費力經濟研究將是21世紀的重大課題,對
消費力的深入研究將對中國乃至世界經濟有重要作用。學術界普遍的看法是,加強消費理論和消費力經濟學的研究,對于促進中國國民經濟良性循環(huán),建立和諧社會,具有重大理論和現(xiàn)實意義。

  甚至有觀點認為,應光榮等人提出的這一理論可以為中國贏得諾貝爾經濟學獎

  想象一下,你是一位手持消費卡的特約商戶,當你走進商場,只要花錢消費,就能獲得返利積分;ǖ腻X越多,積分值越高,返回來的錢也越多。你會不會因此更喜歡花錢,而不是將錢存進銀行呢?在這種返利誘惑下,人們的消費熱情恐怕都會空前高漲。這樣一來,全社會的消費會就將得到最大程度的激活,經濟的發(fā)展將獲得前所未有的活力。這是一種新的經濟理論所描繪的美好圖景,它就是消費資本化理論。最近,這一全新的經濟理論正受到經濟學界和業(yè)界人士越來越多的關注,很多人對它給予了很高的評價,其中最動人的評語是:這一理論可以為中國贏得諾貝爾經濟學獎。

  應光榮正致力于這一全新的經濟理論的研究和運用。在一個冬日的下午,懷著有些興奮的心情,我們來到應光榮那間位于北京市朝陽區(qū)安外大街的辦公室,就此理論對他進行了采訪。

  用中國文化揭示經濟學規(guī)律

  應光榮今年45歲,職務卻多得有點讓我們眼花:蒙代爾國際企業(yè)家大學消費力經濟研究院院長、中國傳統(tǒng)文化叢書編輯委員會主任、北京大道信息服務有限公司董事長、中國國際交流促進會副會長、中聯(lián)集團首席經濟顧問……但談到自己的定位,應光榮最喜歡的提法是:一名中國傳統(tǒng)文化的研究者。

  應光榮1983年畢業(yè)于西安電子科學技術大學計算機系,此前進過工廠,插過隊。這正是他那個時代年輕人的典型經歷。不典型的是,應光榮這位理科學生在大學求學期間,對中國傳統(tǒng)文化產生了濃厚的興趣,并開始了持久的研究,在這一本來不屬于他的領域取得不凡的成績。

  就在應光榮準備潛心鉆研中國傳統(tǒng)文化之時,他得到一些意外收獲。也許是他的理科背景起了作用,應光榮在深入研究與理解中國傳統(tǒng)文化精髓的基礎上,結合現(xiàn)代互聯(lián)網技術,在國內外率先推出“和諧產消經濟模型”,用國學概念揭示了經濟學的規(guī)律所在。此后,又在此基礎上,與他人合作,開始了一種全新的經濟理論——消費資本化理論的研究,其研究成果《消費資本化論綱》于年內完稿待出版。

  在應光榮等人所提的消費資本化理論框架下,消費者進行消費時,生產方和銷售方把消費者對本企業(yè)產品的消費視為對本企業(yè)的投資,因此,把企業(yè)利潤的一定比例返給消費者。

  應光榮研究的“消費資本化”,與他的“雙向逆反消費網絡系統(tǒng)”緊密相關。應光榮說,這一系統(tǒng)是消費資本化理論的實踐平臺,它由三方組成:一方為持卡人組成的需求消費平臺;另一方為特約商戶組成的供給服務平臺;還有一方為調節(jié)、平衡、分配的功能網絡體系。依照協(xié)議,該網絡系統(tǒng)向供給方收取一定的消費返利基金,再按既定比例返利給需求方(見下圖)。

  自稱是從事文化研究工作的應光榮,在談到消費資本化這一全新的經濟理論時,讓人絲毫感覺不到,就在不久前,他還是一個從未涉及經濟學研究的人。為了配合講解,他還用上黑板,情緒有些激動地將消費資本化理論的內涵、意義、操作模式等向我們一一道來。

  應光榮介紹說,消費資本化理論強調經濟發(fā)展從生產向消費的復歸,它恢復了消費在經濟學中與生產的平等地位;并以“回到消費本身”的方式,實現(xiàn)經濟學現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性的轉變。其核心觀點是:消費也是一種資本,它能夠創(chuàng)造價值。消費的倍增,可以對生產的倍增,起到價值實現(xiàn)意義上的平衡作用,從而使生產價值的增值,得到更充分的實現(xiàn)。因此,消費者與生產者一樣,擁有對擴大的再生產和再消費的剩余的索取權。只有消費者與生產者在資本層面取得平等地位,才能在生產目的上保持穩(wěn)定均衡,從而進入和諧產消。

  當應光榮興奮地講述著這一切時,我們總是能感覺到從他身上流露出的文化氣質。自稱文化研究人士的他,言談中不時流露出對中國傳統(tǒng)文化的推崇!爸袊鴰浊甑膫鹘y(tǒng)文化,深刻揭露了自然界規(guī)律!睉鈽s在講解中不斷強調。在他看來,中國傳統(tǒng)文化精華可以應用到各個領域。在一定程度上,消費資本化理論之所以受到廣泛關注,是因為它實現(xiàn)了經濟理論上的突破,它真正體現(xiàn)了經濟學中的公平公正原則,而這也正是中國傳統(tǒng)文化崇尚“和諧”、“平衡”的體現(xiàn),是一種“和諧經濟”理論。

  應光榮認為,中國古代經濟思想與新古典主義經濟學思想的一個最大不同,在于新古典主義是從現(xiàn)代性二元論的出發(fā)點看待世界。在生產和消費這個二元對立中,片面地強調生產在整個經濟體系中的決定作用,從而將整個制度設計引向了二元中的一端,這是整個西方工業(yè)化過程中總是反復產生制度性的有效需求不足的經濟危機的思想根源。與之相反,中國古代經濟思想的出發(fā)點,是二元歸一。無論是道家提倡的“太極雙向逆反、德道變易歸一”,還是儒家強調的“中庸”,都排斥在二元中只執(zhí)一端,不及其余的立場。中國古代經典《周易》六十一卦《中孚》卦中的“我有好爵,吾與爾蘼之”,運用到經濟學上,意思也就是說有了利潤我與你共同分享,消費者參與利潤的分配。

  應光榮還告訴我們,在對中國傳統(tǒng)文化的研究中,《老子》中“損有余而補不足”的均衡思想、春秋時代著名政治家范蠡關于供需反應的系統(tǒng)認識以及《管子》的消費倫理思想,都是啟發(fā)他進行消費資本化理論研究的重要的思想源泉。

  讓經濟學“回到消費本身”

  在以生產為中心話語的西方主流經濟學中,消費概念從根本上來說,是依附性的,它從來沒有取得與生產概念平等的獨立地位。新古典主義經濟學的體系本身,在消費話語上存在某種與信息經濟大的前提假設不相符合的重大缺陷。具體表現(xiàn)為:生產價值論中缺乏抽象消費概念,生產資本論中缺乏消費增值概念,生產目的論中缺乏自主消費概念。以致在整個工業(yè)化過程中,不斷表現(xiàn)出“為生產而生產”的“生產中心”傾向,造成一次又一次經濟危機。

  應光榮認為,以消費為本的消費資本論,推動著經濟發(fā)展從生產向消費的復歸;恢復了消費在經濟學中與生產的平等地位;并以“回到消費本身”的方式,實現(xiàn)了經濟學現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性的轉變。

  西方主流經濟學并沒有將消費與生產作為平等的概念來研究,集中表現(xiàn)在兩個方面。在交換領域,提出了生產的抽象交換價值,但沒有提出消費的抽象交換價值,使得消費不可進行社會交換;在資本領域,研究了擴大再生產的微觀基礎,而沒有研究消費擴大再生產的微觀基礎。凱恩斯主義對于需求擴張理論缺乏微觀基礎。

  消費資本化理論認為,(生產)價值與使用價值,是人與對象物之間關系的抽象。對消費來說,消費價值,與其對象物——使用價值,也存在同樣的關系。具體消費通過使用價值表現(xiàn),抽象消費通過消費價值表現(xiàn)。

  應光榮介紹說,消費資本化理論提出的抽象消費概念,具有重大意義。當商家局限于自己的商場對商品打折時,他不自覺地依據(jù)的是具體消費概念;但在消費網絡系統(tǒng)中,商家進行跨商場的打折時,他必須具有抽象消費的概念,并且通過一定的中介形式表現(xiàn)出來,以便在不同商場的不同使用價值間,進行消費貢獻的社會化比較。

  獲得諾貝爾獎的籌碼

  2005年11月9日,蒙代爾國際企業(yè)家大學消費力經濟研究院成立暨首屆中國消費力經濟國際研討會在北京舉行,這標志著中國的消費力經濟研究進入了一個新的階段,消費資本化理論的進一步深入研究也有了穩(wěn)定的平臺。研討會上,被稱為“歐元之父”的諾貝爾經濟學獎獲得者蒙代爾發(fā)表精彩講演,他指出:消費力經濟研究很重要,是21世紀的重大研究課題,是經濟得以循環(huán)可持繼發(fā)展的重要關鍵所在。中國學者在這方面研究有其獨特之處,是很有創(chuàng)意,很有價值的,對消費力深入研究將對中國乃至世界經濟有重要的作用。他認為,蒙代爾國際企業(yè)家大學消費力經濟研究院應該成為世界一流的權威的消費力研究機構。那次研討會,除蒙代爾外,前美國總統(tǒng)經濟顧問拉特里奇、中國著名經濟學家蕭灼基及眾多的國內專家學者都蒞臨會議并演講。這次研討會,讓應光榮激動不已,給他留下了深刻的印象。

  對于消費資本化理論,國內外經濟學界和業(yè)界有不同的評價。有人對此理論感到興奮不已,堅信它可以為中國捧回諾貝爾經濟學獎。另一些專家則認為,雖然此理論很新,但提到諾貝爾獎的高度,卻有些言過其實。不論怎樣,國內外知名經濟學者對消費資本化理論的廣泛關注,對于研究者應光榮來說,都是一種鼓勵。他本人對于理論本身,也是信心十足。

  然而,記者問起消費資本化理論目前在實踐中的應用,應光榮的講解卻從激情四溢突然轉向平靜。他離開了那塊寫滿數(shù)字和公式的黑板,放下粉筆,嘆了口氣,凝神思考了幾秒鐘,用一種更為謹慎而平穩(wěn)的語調,緩緩道出了他的計劃和困惑。

  應光榮說,對于消費資本化理論的運用,他準備在新的一年著手實施。他計劃,最先在音像出版領域試行此理論。他希望把消費資本化理論運用到打擊盜版事業(yè)上來,目前已經跟音像出版協(xié)會有所溝通。他說,運用消費資本化理論,購買正版音像商品的消費者不但可以享受到正宗的文化商品,使自己的文化需求得到滿足,還可以從中獲得積分,參與利潤分配。而如果是購買盜版音像制品,就沒有這種優(yōu)勢,因為在系統(tǒng)中,盜版商不可能被吸納進來,即使他們想讓利給消費者,也沒有這個渠道。通過這種方式,一方面,可以使消費者不再偏愛盜版音像產品,因為在這種模式下,盜版產品并不比正版產品便宜多少;另一方面,由于盜版商無法擁有進入系統(tǒng)的渠道,就不可能再對消費者有更多的讓利。無論從哪方面看,對消費者而言,盜版產品都不再有吸引力,他們當然就會更偏愛品質純正而綜合獲利更多的正版產品。

  這幅美好的藍圖看上去有些遙遠,應光榮卻對此充滿信心。他說,最近他將會在香港為消費資本化理論的運用進行一些實踐性工作。香港中聯(lián)集團在大陸的中聯(lián)創(chuàng)業(yè)生物科技有限公司正在整合資源,聯(lián)合相關部門全力打造全國性的“健康服務系統(tǒng)”,并聘請他擔任此系統(tǒng)的首席經濟顧問。相信應光榮的消費分配理論,在未來的各個領域都能得到充分而合理的運用。

  不過,對于消費資本化理論的運用,應光榮也不是一點擔心都沒有。他告訴我們,他認為此理論在實踐中碰到的最大問題將可能是:舊觀念的束縛。人們對于消費資本化理論的理解需要一個較長的過程,從認可到接受,都不是一蹴而就的。此外,在實際運用中,對消費者進行返利,具體到比例和額度的計算,也是需要謹慎考慮的。

  采訪手記

  在文化空間開一扇經濟之門

  采訪應光榮之前,就聽很多人說他這人有點怪。帶著幾分好奇,我們來到應光榮那間位于北京市朝陽區(qū)安外大街的辦公室。采訪那天是歲末,窗外沒有陽光,只有一點微風,天氣預報當天晚上有小雪,正是即將進入嚴冬的時節(jié)。敲開應光榮辦公室的門,見到他本人的那一刻,我們立即發(fā)現(xiàn),關于應光榮的傳言并非空穴來風——侃侃而談的他,身著一件綠色的短袖T恤——每個人都在經歷冬天,應光榮卻自得其樂地過著他永遠的夏天——他告訴我們,他在室外也是穿短袖衫,而且一年四季天天如此。這讓我們對這個采訪對象又多了幾分敬佩。而當采訪正式進行時,我們才發(fā)現(xiàn),應光榮的“怪”絕不僅僅在他的生活習慣上。

  在我們準備離開時,卻差一點找錯了出口——在應光榮那間并不算大的辦公室,開的門卻很多。也許這恰恰呼應了應光榮的治學處世之道:在有限的領域多開幾扇門,多為自己準備一些出口,也許就會擁有更多成功的機會!跋M資本化”理論,正是應光榮在自己研究的文化空間開啟的一扇經濟之門。我們也許無法想象門外是一個怎樣的世界,但透過這扇門,我們畢竟感受到了本土經濟理論界的一些新鮮空氣;我們也許不能肯定消費資本化理論一定能夠獲得諾貝爾獎,但我們不能否認理論創(chuàng)新本身的重要意義;我們也許無法預測應光榮這位文化研究人士在經濟領域能走多遠,但我們從他身上感受到了鍥而不舍的治學精神,這樣一種精神卻是不會受任何專業(yè)、任何領域所限制的。

  消費是經濟循環(huán)與社會和諧的起點與歸宿,是循環(huán)經濟與和諧社會的基礎。消費力與生產力同等重要。經濟學視域需要從生產轉向消費,因為消費是經濟的原動力,消費者是真正的投資者,應該與生產者共享利潤,參與利潤分配。吳瑋

  消費創(chuàng)造價值

  文/應光榮

  馬克思認為:“生產為消費創(chuàng)造作為外在對象的材料;而消費為生產創(chuàng)造作為內在對象、作為目的的需要”、“沒有消費就沒有生產,沒有生產就沒有消費”。生產只是實現(xiàn)生產目的的手段,離開了生產目的的生產,是盲目的生產。經濟學回到需求本身進行研究,也就不再只是需求經濟學的任務,而是整個經濟學本身現(xiàn)代化的要求,是人的復歸的要求。

  消費也是投資

  消費資本化的根據(jù)是消費者與生產者一樣,擁有對擴大的再生產和再消費的剩余的索取權;只有消費者與生產者在資本層面取得平等地位,才能在生產目的上保持穩(wěn)定均衡,從而進入和諧產銷;消費也是一種投資,消費的倍增,可以對生產的倍增,起到價值實現(xiàn)意義上的平衡作用,從而使生產價值的增值,得到更充分的實現(xiàn)。

  我們不能單純地指望貨幣和金融系統(tǒng)解決有效需求不足的問題,還應允許或鼓勵其他信用方式的中介,介入消費價值的表現(xiàn)。消費擴大再生產的前提條件,是消費資本化。即把消費作為投資,獲得消費資本剩余價值回報,實現(xiàn)消費增值。而消費增值的價值所在,是對社會生產目的的社會化實現(xiàn)。

  修正西方經濟學

  西方主流經濟學并沒有將消費與生產作為平等的概念來研究,集中表現(xiàn)在兩個方面,在交換領域,提出了生產的抽象交換價值,但沒有提出消費的抽象交換價值,使得消費不可進行社會交換;在資本領域,研究了擴大再生產的微觀基礎,而沒有研究消費擴大再生產的微觀基礎。凱恩斯主義對于需求擴張理論缺乏微觀基礎。

  在以生產為中心話語的西方主流經濟學中,消費概念從根本上來說,是依附性的,從來沒有取得與生產概念平等的獨立地位。新古典主義經濟學體系本身,在消費話語上存在某種與信息經濟大的前提假設不相符合的重大缺陷。具體表現(xiàn)為:生產價值論中缺乏抽象消費概念,生產資本論中缺乏消費增值概念,生產目的論中缺乏自主消費概念。以至在整個工業(yè)化過程中,不斷表現(xiàn)出“為生產而生產”的“生產中心”傾向,造成一次又一次經濟危機。

  讓消費意義浮現(xiàn)

  以消費為本的消費資本論,推動經濟發(fā)展從生產向消費的復歸;恢復消費在經濟學中與生產的平等地位;并以“回到消費本身”的方式,實現(xiàn)經濟學現(xiàn)代性向后現(xiàn)代性的轉變。在此背景下,研究獨立的消費理論,具有重大理論意義和實踐意義。

  消費是指消費者通過獲得產品、服務和體驗而得到不斷增長的物質和文化需求的滿足的過程。消費價值是指消費本身創(chuàng)造的價值,包括直接動機滿足的價值、消費者的社會必要消費時間消耗,以及消費對于實現(xiàn)生產目的的貢獻。一種商品是否具有消費價值,取決于這種商品是否具有效用,是否具有滿足消費者欲望也就是直接動機的能力。

  抽象消費價值,就是消費的交換價值。這個概念的提出,使具體消費的社會意義得以浮現(xiàn);并且使消費與消費之間,可以產生交換關系,從而為消費增值提供社會化的價值基礎。抽象消費概念的提出,具有重大的實踐意義。

  消費資本化設計

  消費資本市場,是由實體消費資本市場與貨幣消費資本市場構成的。它們與實體消費商品市場與貨幣消費通貨市場 的主要區(qū)別,在于它們在擴大再生產中獲得利潤和利息的特性。

  消費資本化,首先是在信用形式之外的實體資本市場上實現(xiàn)的。也就是說,消費者從消費的資本化中獲得的剩余價值,首先來自實現(xiàn)個體消費,然后才有來自消費資本化系統(tǒng)本身的。消費作為投資而不僅僅是作為交換,可以從消費投資中獲得利潤。

  在具體實踐中,消費利潤實際來自廠商的剩余價值,消費資本化的利潤來源,是消費者與生產者協(xié)調利益關系的結果。消費資本化就是在消費貨幣化基礎上,進而進行了消費資本化的制度設計,它是一種具有總供求內在調節(jié)機制的制度設計。

  解決現(xiàn)實問題

  我國的工業(yè)化建設,一直是以生產為中心,要加快我國經濟從單一的生產中心向消費轉移,必須促進消費市場的啟動,重新審視并平衡生產與消費的關系,及時制定政策,引導生產和消費。消費資本論的基本意義就是把消費與生產一樣,作為一種具有資本增值的特性重要的經濟增長力量,這種理論和基于這種理論下的商業(yè)模式,對我國經濟增長具有重要的意義。

  在宏觀層面上,這種商務模式有助于促進消費,拉動需求,穩(wěn)定客源,增加收入,提升經濟增長質量與效率,促進社會信用機制的發(fā)育,促進市場經濟的完善,促進網絡經濟的發(fā)展,促進循環(huán)經濟的發(fā)展,從根本上改變現(xiàn)代經濟模式中的不對稱的信息傳統(tǒng)方式和不公平的利益分配制度?梢越鉀Q現(xiàn)有經濟理論下根本不可能解決的實際問題,諸如:水資源、能源、三農、環(huán)保等問題。

  在微觀層面上,這種商務模式有助于解決當今商業(yè)流通領域中突出問題,如誠信危機、消費信心不足、交易成本過高等。同時,可以起到保護消費權益,激活消費市場,加速商品流通,提高產銷過程中各環(huán)節(jié)的資源配置效率,促進系統(tǒng)內商家信息化建設的作用,給消費者和商家?guī)韺崒嵲谠诘睦妗?

  消費力經濟研究是21世紀的重大研究課題,是經濟得以循環(huán)可持繼發(fā)展的重要關鍵所在。中國學者在這方面研究有其獨特之處,是很有創(chuàng)意,很有價值的。

  消費力經濟研究

  是本世紀重大課題

  文/羅伯特·蒙代爾

  對于一個國家來說,農業(yè)、工業(yè)、服務業(yè)是經濟的重要組成部分。自20世紀以來,首先在經濟方面取得地位的是農業(yè)經濟,接下來是工業(yè)經濟,現(xiàn)在是服務經濟。在一些國家,目前三分之二的產值是由服務業(yè)創(chuàng)造的。而中國的經濟和美國的經濟在此方面有著明顯的互補優(yōu)勢。因此,我們需要來談論消費在經濟方面所起到的作用。

  經濟學始于亞里斯多德,中世紀時與道德和倫理學混雜在一起,亞當·斯密把它重新分離出來,瓦爾拉斯使它數(shù)學化,凱恩斯使它流行,薩繆爾森使它動態(tài)化。在17、18世紀,重商主義曾繁榮一時,重商主義造成的國內民眾對需求的減少,這是重商主義所帶來的一個缺點,重商主義的思想從不發(fā)達的經濟方面來講,需求方面的增加會帶來產出的增加。在亞當·斯密那個世紀來說,從巴西來的金產量可以彌補從墨西哥來的銀產量的不足,是促成了非常大的需求。亞當·斯密說:“消費就是需求的最終點。”亞當·斯密以及古典派經濟學家推出的理論不是說消費是需求的一個關鍵因素,而是說消費產品的單一生產,如果沒有消費,任何生產方面的需求都是沒有意義的。

  法國經濟學家薩因在1802年提出的非常重要的薩因理論,第一次把企業(yè)家精神提到了經濟理論里邊,并把它作為第四生產力。就是說在傳統(tǒng)經濟學里面,生產要素包括土地、勞力還有資本,但是包括馬克思都沒有把企業(yè)家因素考慮進去。在英文里邊企業(yè)家是一個法文詞,為什么呢,就是因為當時薩因提出的企業(yè)家是用法文寫的而不是用英文寫的。比薩因的理論更重要的是他的一句話:“供求創(chuàng)造了需求”。薩因的理論總結出了古典經濟學的一個精華,就是說長期的充分的就業(yè),在研究消費經濟學中的一個重要因素,不要把他現(xiàn)在說的恩格斯和馬克思恩格斯的理論混為一談,這是兩個概念。歐內爾·恩格斯,他是消費理論的奠基人,1821年出生于德國,死于1896年,他也是恩格斯理論的創(chuàng)始人。當收入增加的時候,花費在食品方面的支出比例就會減少,這個是幾個世紀以來得到證明的一個基本理念,這個是共同的常識。就拿狗來說吧,富人家的狗并不比窮人家的狗吃得多。并且從供求理論出現(xiàn)之后,許多研究消費的經濟專家就在計算不同產品的消費曲線,恩格爾曲線是一個非常重要的收入彈性的一個曲線。

  可以通過這樣一種方式來描述,就是根據(jù)收入的百分比變化來決定消費的百分比變化。從恩格爾的理論來說呢,就是說對食物消費的彈性指數(shù)是低的,在這方面該理論有很多應用。在出口農業(yè)品的國家和一些主要出口消費品的國家,他們可能會因為他們產品的低收入彈性而受到傷害。50年代有個阿根廷的經濟學家就說,對于發(fā)展中國家增加他們產品的產量等質對于他們來說是有傷害的,而對于發(fā)達國家來說他們的價格特別低,而不值得去增加收入?赡苤袊19世紀的早期和20世紀也是這種情況,中國現(xiàn)在生產的這些產品和奢侈品是得益于他們產量的增長,為什么呢,是因為對中國這些產品的出口需求收入的彈性是大于1的。

  消費力經濟研究很重要,是21世紀的重大研究課題,是經濟得以循環(huán)可持繼發(fā)展的重要關鍵所在。中國學者在這方面研究有其獨特之處,是很有創(chuàng)意,很有價值的,對消費力深入研究將對中國乃至世界經濟有重要的作用。

  羅伯特·蒙代爾(Robert A. Mundell) 美國哥倫比亞大學教授、1999年諾貝爾經濟學獎獲得者、"最優(yōu)貨幣區(qū)理論"的奠基人

  “消費為本”或者說“回到消費本身”,重建與時代發(fā)展相適應的理論和實踐體系,這是一項大膽的具有創(chuàng)新意義的構想,是炎黃子孫對傳統(tǒng)經濟學的重大突破,具有促進世界經濟和諧發(fā)展的重大意義

  消費

  經濟增長的最終動力

  文/劉方

  西方經濟學雖然認識到消費是經濟生活的基本領域之一,但不認為消費會對生產構成障礙。傳統(tǒng)的計劃經濟時代經濟學界始終強調生產占先,個人消費居后,以致造成產品過剩、經濟危機爆發(fā)的嚴重后果!跋M為本”或者說“回到消費本身”,重建與時代發(fā)展相適應的理論和實踐體系,這是一項大膽的具有創(chuàng)新意義的構想,是炎黃子孫對傳統(tǒng)經濟學的重大突破,具有促進世界經濟和諧發(fā)展的重大意義。

  消費,是經濟學中永恒的核心話題,歷來為經濟學界和經濟理論家所關注,更為國家實際部門和決策者所重視。消費的機理表明,消費運行的良莠,對國民經濟的整體運行和功效,有著決定性的意義。

  首先,消費是經濟整體增長的最終動力。眾所周知,投資、消費、外貿都是拉動增長的動力源,俗稱是經濟增長的“三駕馬車”。我國外貿已進入高成本時期,出口率已拉升至35%的上限,不斷的外貿摩擦日益凸顯,且引發(fā)了人民幣匯率不夠穩(wěn)定的國際壓力,因此,擴展外貿出口的拉動作用已難有作為,拉動效應唯有依靠擴大內需。毫無疑問,投資是擴大內需的有效手段,但從長久來看,投資如果得不到消費導向和支持,投資結構和投資規(guī)模就難以優(yōu)化,經濟效益就得不到保障和提高,資源配置就談不上有效率。從中長期來看,只有把投資建立在消費市場的有效需求之上,才能有效拉動內需的擴大。消費的需求效應,是拉動經濟增長的最終和最關鍵的動力源。我國的建設與發(fā)展的實踐,也充分證明,消費歷來就是GDP增長的主導因素,(通常占60%左右,國外這一比率更高達70%以上),消費每增長1個百分點,可以拉動GDP0.6%的增長點。我國第十一個五年規(guī)劃中特別指出:“要進一步擴大國內需求,調整投資和消費的關系,增強消費對經濟增長的拉動作用。”

  其次,消費具有獨特的檢測機制和反饋功能,它是度量經濟運行效率和效益的“測量器”,又是引導經濟運行不斷改善的“指示器”。從一次循環(huán)看,生產是“起點”,分配與流通是“中介”,消費是經濟運行“終點”。前三個環(huán)節(jié)的功效評價,顯示在終點環(huán)節(jié)之上。消費顯示和檢驗看經濟運行的總效果,但從動態(tài)的循環(huán)看,消費又是下一循環(huán)的“起點”和“先導”,它引導著下一循環(huán)的投資方向,發(fā)展的結構和規(guī)模,通過“看不見的手”(市場),傳達消費者的需求信息,并通過“看得見的手”(宏觀調控),調整和改善運行功效,為下一次運行的優(yōu)化提供依據(jù)。

  再次,消費也決定著財政金融政策的實踐效果和轉移支付的實現(xiàn)力度。在構建和諧社會的實踐中,必須通過財政金融手段,縮小地區(qū)發(fā)展上的差距和貧富收入上的差距,借助稅收和信貸,強化落后和貧困地區(qū)的基礎設施投資和轉移支付的力度,增大這一地區(qū)居民的收入水平和邊際消費傾向,從“不愿消費(高收入者群體)”、“不敢消費(中收入者群體)”、“不能消費(低收入者群體)”變?yōu)椤皹酚谙M”、“敢于消費”、“能夠消費”,從而收到投資與消費“雙拉動”的政策效應,實現(xiàn)經濟運行高速、健康和可持續(xù)的發(fā)展。

  以應光榮為首的年輕經濟學者的研究課題,必將對促進市場經濟體制的建立與完善,轉變經濟增長方式,推動我國經濟的可持繼、健康的發(fā)展,提高消費者素質和維權意識,保證消費者的應得利益,產生巨大的影響和作用。

  劉方北京大學教授經濟學院教授,著名經濟學家,中國消費經濟學和生產力經濟學的主要倡導者和創(chuàng)始人之一

  消費資本化理論對于改造現(xiàn)有經濟學理論體系,推動經濟發(fā)展從生產向消費復歸,有強烈現(xiàn)實意義和理論意義

  恢復消費應有的地位

  文/晏智杰

  消費是經濟循環(huán)的起點與歸宿,充沛和健康的消費也是實現(xiàn)循環(huán)經濟與和諧社會的重要基礎。消費力與生產力同等重要。為了克服長期以來經濟理論和經濟實踐中存在的唯生產中心傾向,恢復消費本身應有的地位和作用,加強消費經濟學的研究,對促進國民經濟良性循環(huán),建立和諧社會,具有重大對理論和現(xiàn)實意義。

  當前,在工業(yè)經濟轉向信息經濟的背景下,消費者主權日益興起,企業(yè)越來越認識到貼近消費者,掌握消費者信息,以顧客為上帝的極端重要性。在這個背景下重新審視傳統(tǒng)古典和新古典經濟學,就會發(fā)現(xiàn)在以生產為中心話語的西方主流經濟學中,在消費話語上存在某種與信息經濟的大前提假設不相符合的缺陷。實踐是檢驗真理的唯一標準。鑒于西方主流經濟學,在整個工業(yè)化過程中,不斷表現(xiàn)出“為生產而生產”的“唯生產中心”傾向,對一次又一次經濟危機負有理論責任。人們不得不對“為生產而生產”的理論進行反思。經濟學視域對基點和出發(fā)點需要從生產轉向消費,經濟學需要向“以人為本”的方向轉型。

  “回到消費本身”,就是要尊重和認可消費應有的地位和作用,正確認識消費的基本概念和內涵,探討與時代發(fā)展相適應的相關重大理論命題。例如,與抽象生產價值相對應的抽象消費價值;與生產資本化相對應的消費的資本化;與生產的工具理性目的對應的消費的終極性目的,等等。

  主張“回到消費本身”,重建與時代發(fā)展相適應的理論和實踐體系,這是一項大膽的具有創(chuàng)意的設想。它的研發(fā)與市場推廣,將成為我國消費經濟的新生力量,可以有力地改造傳統(tǒng)的經濟結構和經濟生態(tài),增強我國經濟活力,促進我國社會主義和諧社會的建設,在世界經濟發(fā)展中加入中國傳統(tǒng)文化的獨特貢獻。

  18世紀中葉到20世紀初葉,西方經濟學說雖然早已認識到消費是經濟生活的基本領域之一,但在古典經濟學和新古典經濟學時代,始終將其視為一個既定的前提,不認為消費會對生產構成障礙;20世紀20~30年代的世界經濟危機凸現(xiàn)了消費對生產力發(fā)展的制約,于是開始了以凱恩斯經濟學為代表的強調對消費需求加以管理和調節(jié)的經濟學新時代,但他們沒有提出回到消費本身的口號,也沒有提到這種高度。

  至于社會主義國家,在以往計劃經濟時代,則始終強調生產占先,個人消費居后,以致造成嚴重社會經濟后果。改革開放以來,這種片面強調生產,忽視消費的局面開始改觀。消費在社會經濟生活中的地位和作用日益顯現(xiàn)出來。

  正當此時,以應光榮為首的年輕學者,在《消費資本化研究論綱》提出消費資本化理論,對于改造現(xiàn)有經濟學理論體系,推動經濟發(fā)展從生產向消費復歸,是有強烈現(xiàn)實意義和理論意義的。

  晏智杰 北京大學教授,北大市場經濟研究中心主任博士生導師,曾任北大經濟學院院長

  責任編輯:屠筱茵

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