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從探親賬本到自殘召兒 “精神贍養(yǎng)”成社會(huì)課題

青島新聞網(wǎng)  2006-01-27 02:50:28 青島早報(bào)

  
 

  昨天,早報(bào)16版以《為召兒女到身邊,老太揮刀自殘》為題,報(bào)道了一則消息:家住即墨市藍(lán)村鎮(zhèn)一里村的張老太太為把在外地工作的3個(gè)兒女全部召回來(lái),想出一個(gè)危險(xiǎn)的辦法———揮刀自殘。而在兩天前(1月25日),早報(bào)時(shí)評(píng)版還刊發(fā)了關(guān)于程奶奶用“探親賬本”鼓勵(lì)兩個(gè)子女回家探望的相關(guān)評(píng)論。

  春節(jié)來(lái)臨,年
邁的父母倚門(mén)望子,對(duì)老人“精神贍養(yǎng)”的問(wèn)題又成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。一位讀者在給早報(bào)的來(lái)信中這樣說(shuō):“如果說(shuō)‘探親賬本’是一種無(wú)奈,那么‘揮刀自殘’則是一種無(wú)路的絕望了!蔽覀?cè)撊绾慰创齼晌焕先擞行O端的舉動(dòng)?老齡化社會(huì)到來(lái)后該如何解決對(duì)老人“精神贍養(yǎng)”的問(wèn)題?……讓我們聽(tīng)聽(tīng)讀者對(duì)這些話(huà)題的高見(jiàn)。

  “不回家”是虛榮的借口

  金森子(廣西教師):對(duì)于“漂”族來(lái)說(shuō),有許多人春節(jié)不回家或根本就不想回家,所謂的“事業(yè)”成了回家的牽絆,這或許是現(xiàn)代人的一種情感上的悲哀。漂泊在外的人們,自己的老家雖比不上鋼筋水泥的大都市,但那里畢竟有年邁體弱的父母渴盼的雙眼,這個(gè)時(shí)候,想一想,你那個(gè)不回家的理由是不是虛榮的借口呢?老太太揮刀自殘盼兒女回家過(guò)年,但愿不要成為每個(gè)家庭首選的一道捷徑,如果那樣,天底下不知該有多少悲劇在上演。

  別忘了1.45億“張老太”

  東方爾(福建編輯):不用想象,我們都能感覺(jué)到老人揮刀自殘的那個(gè)瞬間,在她的內(nèi)心深處是一種怎樣的痛苦、失望和渴望。據(jù)統(tǒng)計(jì),2005年,我國(guó)60歲以上的老年人口已達(dá)到1.45億,占總?cè)丝诘?1%,而且每年以3.3%的速度增長(zhǎng)。目前,全國(guó)65歲以上的“空巢老人”約有2340萬(wàn)。在這1.45億個(gè)老年人和2340萬(wàn)個(gè)空巢老人中,又會(huì)有多少像張老太這樣盼兒兒不歸的老人;這些老人當(dāng)中,又有多少人有過(guò)“揮刀自殘喚兒歸”的念頭?

  莫把孝敬當(dāng)孝順

  魏青(西安職工):一句“因?yàn)楣ぷ髅Γ话慊丶业拇螖?shù)很少,平時(shí)給老人寄錢(qián)的次數(shù)多一點(diǎn)”,道出了如今很多人片面和錯(cuò)誤的孝順老人的意識(shí)。要知道給老人寄錢(qián)僅僅是孝敬而不是孝順,孝敬和孝順是兩個(gè)不同的概念。孝敬是把物品獻(xiàn)給尊長(zhǎng),表示敬意;孝順是順從父母的意志,盡心奉養(yǎng)父母。孝敬只是滿(mǎn)足老人的衣食住行,而孝順不但包含了孝敬的內(nèi)涵,更包含了滿(mǎn)足老人精神需求的東西。

  兩老人的“民間智慧”

  彭聯(lián)聯(lián)(長(zhǎng)沙醫(yī)生):發(fā)明“子女探望獎(jiǎng)”和下達(dá)“自殘脅迫令”的兩位老人以一種“民間智慧”的形式給我們一些啟示。既然“精神贍養(yǎng)”主要是親情的交流和慰籍,我們就可以借助道德力量來(lái)喚起子女們對(duì)這一問(wèn)題的重視。對(duì)于經(jīng);丶铱纯辞腋改副容^滿(mǎn)意的子女,老年協(xié)會(huì)等組織給予一定的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)和精神褒揚(yáng);對(duì)于回家少而且父母不滿(mǎn)意的子女,相關(guān)組織則進(jìn)行道德問(wèn)責(zé),“強(qiáng)迫”他們承擔(dān)義務(wù)。在我們這個(gè)具有深厚“孝道”傳統(tǒng)文化的國(guó)度,這種道德刺激比法律規(guī)定在某種程度上更有利于達(dá)到對(duì)老人“精神贍養(yǎng)”的目的。

  獨(dú)生子女的社會(huì)難題

  清金檀(青島公務(wù)員):在當(dāng)前獨(dú)生子女漸漸成家立業(yè)的“獨(dú)生子女時(shí)代”,贍養(yǎng)老人的難題正成為日益突出的社會(huì)難題。去誰(shuí)的父母家過(guò)年就是一個(gè)明顯的例證。通常的情況下,一對(duì)年輕夫婦需要照顧雙方的兩對(duì)老人。過(guò)去過(guò)年一般都到男方老人家,而女方的老人年又該怎么辦?曾有人提出“各回各家、各看各媽”的新理論,但這一理論對(duì)夫妻感情而言,則是明顯的沖擊。當(dāng)一方父母在家里舉杯慶祝團(tuán)團(tuán)圓圓時(shí),另一方父母則很有可能在因孩子不在身邊而黯然神傷。這又豈是兒女的過(guò)錯(cuò)?

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