這個觀點當然沒錯，但是，仔細分析“留學(xué)生”聲譽蒙羞的原因，除了“權(quán)力腐 敗”和“留學(xué)”被人為地捆綁在一起外，還有一個原因。那就是改革開放以來，“留學(xué)生”的美譽度過高，社會對“海歸”們期望值也太高。近現(xiàn)代以來，中國從清末選拔第一代幼童留美開始，留學(xué)生的歷史已經(jīng)有一百多年了。分析這并不短的留學(xué)歷史，有一個有趣的現(xiàn)象。一個政權(quán)剛剛打開國門時，留學(xué)生的質(zhì)量是很高的。因為他們大多是公派，肩負著學(xué)成本領(lǐng)報效故國的神圣使命，這些留學(xué)生大多刻苦上進，學(xué)有所成。因此這些人中間，出了很多見識、才學(xué)超一流的大家，從清末的嚴復(fù)、詹天佑到民國初年用庚款送出去的那些留學(xué)生，都是如此。改革開放前期派遣的那些公派留學(xué)生也是這樣。

　　那么，在這種情形下，社會對留學(xué)生認可度較高是很自然的事情，在他們身上寄托著諸如理想主義、創(chuàng)新等美好價值，也可以理解。從清末到民國，再到新中國，留學(xué)潮之初，年輕人出洋歸來一下身價百倍也是常見的事情�？墒且坏﹪�門大開，由于留學(xué)生歸來的競爭優(yōu)勢，許多人必然會擠這種“新科舉之路”，自費留學(xué)越來越多了，留學(xué)生的成分也越來越復(fù)雜。這樣，留學(xué)生的美譽自然會受到稀釋，方鴻漸那樣混個子虛烏有的克萊登大學(xué)文憑回國給父母交差的“游學(xué)生”也不在少數(shù)。

　　胡適曾經(jīng)稱贊魯迅和周作人，他認為周氏兄弟留學(xué)日本數(shù)年，回國后能熟練地使用日語，并對日本文化有相當?shù)牧私�，是件了不起的事情。因為清朝民國交替時期，留日已經(jīng)成為風(fēng)氣，那時候出國沒有現(xiàn)在這樣麻煩，在日本生活的費用也不很高，許多人買張船票就去了。因此許多留日生，包括一些同盟會員，留日數(shù)年整天生活在中國人圈子里面，連日本話都不會說。那種不把學(xué)業(yè)當回事、一心只想游玩的留學(xué)生，在魯迅的《藤野先生》中，有過精彩的描述。

　　留學(xué)生的“光環(huán)”消失，從云端跌落到塵土中，未必不是件好事。出國接受教育和在國內(nèi)接受教育本來就不應(yīng)有本質(zhì)的區(qū)別，哪個地方都會培養(yǎng)精英，也會培養(yǎng)平庸，沒什么奇怪的。對于留學(xué)生，不應(yīng)當另眼相看，國人應(yīng)當抱以平常心態(tài)對待，在一種公平的制度下，“海歸”也罷，“土產(chǎn)”也罷，平等競爭就可以了�！　跏�年砍柴（北京記者）

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