普通教師真實生存狀況及原因

　　近來，一提起教師，幾乎人人都沒有什么好顏色好說話。狠點的就說黑蛇白蛇眼鏡蛇，把教師和捕快郎中相提并論；厚道點的也要感嘆幾聲沒有責(zé)任心道德淪喪等等。我不禁要問：是僅僅教育界病了，還是這個社會都病了？是僅僅教師們病了，還是我們所有人都病了？

　　鄉(xiāng)村中學(xué)教師的生存狀況，前面的信里已經(jīng)原生態(tài)的呈現(xiàn)了。假如不夠全面，我還可以再說幾點。因為困境并非鄉(xiāng)村獨有。

    其一，社會環(huán)境惡化，教師有力難施

　　我的不少朋友包括我本人就是教師，各種學(xué)校，各種科目的都有。提起工作，只要是在中學(xué)的，不論城市鄉(xiāng)村，不論男女長少，也不論是重點普通，一個比較集中的共同感受就是：學(xué)生不好管。

　　中國向來是提倡師道尊嚴(yán)的，所謂一日為師終生為父，為師者諱，天地君親師，等等。過去的學(xué)生和家長，也的確對待自己的老師必恭必敬。我有個朋友一次喝醉了說，...要是在古代，老子坐著上課，龜兒子們站著聽講，不聽話就是一頓揍。我和我學(xué)生聊天時說到他們中學(xué)時和自己老師經(jīng)常有沖突，我也開玩笑說你們身在福中不知福，《朋友》看過吧？要是在日本韓國，教育督導(dǎo)員拿起棒球棍子就是一頓死揍，你們還得乖乖立正不斷的說嗨嗨。

　　自然這些都是玩笑話，眾生平等，教師學(xué)生也不例外。關(guān)鍵是，任何事情都不能過頭。以前把教師捧上神龕，孔子也加帝王冠，如今教師在學(xué)生心目中的地位為幾何，學(xué)生知道，做教師的未必個個就糊涂。

　　那么，問題出在什么地方呢？

　　僅僅把原因歸結(jié)為教師的墮落如果不是無知，就很可能是別有用心。且不論教師隊伍是否真的墮落了，退一萬步說，就算教師確實集體墮落，那么如果一個職業(yè)內(nèi)的大多數(shù)從業(yè)人員都墮落的話，那么根本的原因亦必定出在這個社會本身。

　　學(xué)生為什么不好管？首先管這個詞我并不贊同，從理論上說雙方是分工協(xié)作關(guān)系，而不是管理與被管理關(guān)系。然而，國情論并非到哪里都是借口和遁詞，在這里，我想一切現(xiàn)實主義者都不可能相信中國的教育短期內(nèi)會發(fā)生質(zhì)的改變。那些在書齋里閉門造車的教育專家們高喊和學(xué)生交朋友，關(guān)愛每個學(xué)生，那么我只想對他們說一句話：請去我朋友的學(xué)校做一個月班主任，前提是別告訴那里的任何人你是什么什么專家；假如他仍舊堅持他的說法，我就徹底心服口服――原來是我等微末小人道行不夠的緣故。

　　在我看來，比較現(xiàn)實的狀況是，在今后一段時間內(nèi)（肯定不會短），大多數(shù)的學(xué)生和教師之間，仍舊是貓鼠關(guān)系。

　　我們都知道矛盾是由雙方面構(gòu)成的，世界上不存在單方面的矛盾。學(xué)生和教師的關(guān)系如今如此緊張，僅僅責(zé)難某一方都是欠缺公平的。事實上，除非你深入每一個具體的矛盾中具體分析，否則你很難在抽象的層面量化的討論主要責(zé)任和次要責(zé)任。

　　就教師來說，整個社會環(huán)境的惡化，極大的削弱了教師職業(yè)的道德感召力量，同時，也削弱了教師本身的道德自律高度。以前教師被迫登上神位，雖然物質(zhì)生活湊合，精神上的自足性一直尚為圓滿；如今，當(dāng)整個社會的精神領(lǐng)域都發(fā)生信仰危機后，僅僅要求教師這一特定行業(yè)繼續(xù)保持道德高調(diào)性顯然是只許州官放火的蠻橫，教師本身決不會甘愿繼續(xù)做純潔的傻子。就像我一個朋友經(jīng)常罵的，NND，教師怎么啦，教師也有荷爾蒙的――縱觀近年來教師強奸案件的頻仍發(fā)生，從某個角度說，正是由于教師本身生存狀況的極端低劣導(dǎo)致――并非為犯罪開脫，假如有可行的解決渠道，大多數(shù)強奸案不會發(fā)生，不只是特指教師。說句不合適的話，就算去嫖，也得口袋里有養(yǎng)家糊口以外的閑錢才行。一句話，教師的生理心理需要長期被官方和大眾忽視，潛意識里以為他們都是孔圣人之后，也得是半個圣人，一旦個別教師鋌而走險或者“小人言利”，必然會導(dǎo)致已經(jīng)高度扭曲的整個社會輿論的物極必反。學(xué)生對教師的觀感，除了親身體會，很難說輿論導(dǎo)向的作用可以忽略。

　　從學(xué)生來說，流行文化的影響力自然舉足輕重。我早就說過，我們并沒有真正進入一個多元選擇的世界，社會價值尺度仍舊單一的可怕――在幾十年前是出身，血統(tǒng)，政治面貌；在如今是收入和職業(yè)。在成年人都信奉金錢至上的今天，要求未成年人的世界仍舊一泓清水同樣是不許百姓點燈的無賴。而從根本上說，這個責(zé)任并不應(yīng)該由孩子們來承擔(dān)。如今的孩子天天玩網(wǎng)游，你怎么能要求他們要對一個連鼠標(biāo)有幾個鍵都不知道的教師奉若神明？他們天天比較各自父母的官職和家庭收入，比較服飾的品牌和價格，你又怎么能要求他們對一個月收入只有幾百的教師肅然起敬？這種先入為主的意識，必然導(dǎo)致他們對教師的一切行為皆嗤之以鼻――因為他們認為自己面對的是一個不值得尊重的管理者，且不論孩子們少有懂得何謂尊重的。教育方式的滯后性，教育職業(yè)的保守性，在面對這種輿論急劇轉(zhuǎn)彎的環(huán)境時，出現(xiàn)無力和失語便是情理之中了。

　　一句話，鄉(xiāng)村學(xué)校的教師面臨的是流氓無產(chǎn)者式的暴力危險，城市教師面臨的是高門大宅式的側(cè)目而視。即便全然放棄自尊和面子，甚至蓄意討好學(xué)生，學(xué)生仍舊不會領(lǐng)情――某影評人說過，青春從來就不是純潔無暇的羔羊，青春從來就只是齜牙咧嘴的野狗――我補充一句，青春自己從來不擁有同情和善良，青春也從來不會識別他者的同情和善良�！赌腥怂氖分校瑢Υ朔N狀況做了詳盡又刻骨的描繪。順便說一句，從該片來看，香港的中學(xué)教師收入非常棒。一個人養(yǎng)活一家四口，其中還有一個是大學(xué)生，每年還可以全家出國旅游一次。

    其二，教育改革處境尷尬，教師生存壓力空前

　　錢理群先生說過，魯迅對中國國情的高度概括中有一條叫做“活埋庵”，指中國人天生的保守性使得他們一邊不斷引進一些外來資源和新的理念，但同時決不徹底放棄舊的東西。于是屋上修屋床上架床，無數(shù)不同時代不同背景的東西在中國畸形的共存著，越堆越高，于是獨立的生存空間越來越小，漸至仿似活埋的境地。

　　此言用來概括中國目前的教育狀況，自是精當(dāng)無比。

　　素質(zhì)教育的口號喊了也好幾年了，最近又開始搞7年制新課程改革。說來說去繞來繞去（先不論將素質(zhì)教育和應(yīng)試教育作為反義詞加以對立，或者用素質(zhì)教育絕對代替應(yīng)試教育是極其荒謬的偽概念），究竟效果如何，實際的科學(xué).作如何，我看并沒有真正說明白。不止我這樣的外人難以明白，就算提出這些口號和設(shè)想的專家們，也未必知道自己到底在說什么。倘若我問：素質(zhì)教育到底是什么？有幾個人能清楚的回答呢。

　　新課程改革的培訓(xùn)在成都正式實行前，我參與了一些前期的資料準(zhǔn)備工作，于是觀摩了培訓(xùn)光盤和示范課演示。說實話，我沒聽懂。其中一個專家的講授（忘了名字）我還有點印象，因為他不斷強調(diào)新課程要建立人文氛圍，展示人文關(guān)懷。從大道理上說這自然是不錯的，中國的傳統(tǒng)教育一向缺乏現(xiàn)代人文精神。但是，具體怎么實施呢？說來說去，又回到了老生常談上，譬如加強音體美教育，加強古典文學(xué)訓(xùn)練，等等，就是絕口不提要培養(yǎng)學(xué)生的懷疑精神和科學(xué)素養(yǎng)，絕口不提要向?qū)W生展示現(xiàn)代的人文理念。至于那個示范課，我看著就惡心，整一個當(dāng)年我讀書時（也是每個人讀書時）都會遇見無數(shù)次的事前反復(fù).練的那種公開課而已，不說也罷。總之，教師確實像新課程說的，沒什么事，就是一個主持人，其他事情學(xué)生都“自己”解決了。

　　后來我又翻看了新教材。出于專業(yè)興趣，我就看了歷史和語文書。語文我就不提它了，歷史書更加令人咋舌。最深刻的印象是，除了陳吳首義，中國歷史上一切的農(nóng)民戰(zhàn)爭全部只字不提。此外，許多應(yīng)該存在的基本內(nèi)容（長期存在的意識形態(tài)化的涂抹也暫且不說）都被砍頭截尾。唐朝的歷史夸夸其談其世界中心的舊夢和四方來朝的神話，除此以外什么都沒有。一個教歷史的朋友今年暑假時向我抱怨：新教材沒辦法完全照著教學(xué)計劃上，因為很多東西不自己給學(xué)生補充出來的話，學(xué)生根本不能明白來龍去脈――說歷史不談來龍去脈，還叫什么歷史？

　　我又問他他們學(xué)校是不是按照標(biāo)準(zhǔn)的新教程上課的。他說白癡才那樣上，假如學(xué)生真的能個個像光盤里的那么優(yōu)秀，中學(xué)教師這個職業(yè)簡直多余――況且，期末的考評，仍然是分數(shù)第一，不然不好量化，不量化就難免有貓膩。

　　這個朋友所在的是成都一個重點中學(xué)。至于鄉(xiāng)村中學(xué)如何奉旨來“玩”這種花瓶式的“新教程”――比如寫信的那位朋友，我完全不敢去猜想。

　　換湯不換藥，新瓶裝舊酒，此所謂中國官方教育改革之真實寫照。

　　真正的改革者――比如這位教歷史的朋友，自開始獨立進行改革實踐的那天開始，就迅速被邊緣化和異質(zhì)化。就我所知，他雖然政治傾向上比較右傾，但僅僅限于私下里，在學(xué)校里還是很注意言論的。他的改革開始是給學(xué)生糾正補充教材里一些知識性的謬誤和缺漏（當(dāng)然絕不提出現(xiàn)這樣“錯誤”的原因），比如明代有的是四大奇書而不是教材里說的三大，漏掉的是《金瓶梅》――于是學(xué)生們會心大笑；比如秦至清的兩千多年中國社會是馬克思所謂亞細亞生產(chǎn)方式，不是教材里說的封建主義；比如淝水之戰(zhàn)中謝安其實不知道怎么用兵，前秦的敗亡的主要原因只是由于內(nèi)部的民族矛盾；比如張自忠將軍曾經(jīng)和日本人共事，等等。而且他很小心，絕不涉及教材里的歷史評價定論。這些改變雖然只是小動作，效果還可以，學(xué)生們興趣有明顯提高。后來他又開始試著教授學(xué)生一些觀察歷史的方法，比如不能孤立看待一個歷史事件，而要前后關(guān)聯(lián)，注意分析前因后果；比如要學(xué)會透過歷史事件本身來看待底下反映的當(dāng)時的歷史真實狀況；比如看待歷史事件不能全部用現(xiàn)在的眼光，而要還原到當(dāng)時的整個社會環(huán)境中，等等。那段時間中他的情緒極其昂揚，時常專門來和我探討自己的改革實踐。及至今年，他似乎有點過了，拿了柏楊的《中國人史綱》來代替現(xiàn)行教材行課，當(dāng)然教材的內(nèi)容他也要講，以便于學(xué)生應(yīng)付考試。后東窗事發(fā)，換來一紙下崗?fù)ㄖ�。我們知道，不獨教育界，整個中國，都是逆淘汰的游戲規(guī)則。

　　對于他，我將永遠保持敬意。

　　回顧我的學(xué)生時代，當(dāng)年的高考獨木橋更加狹窄，然而我的老師們少有像今天這樣拼命灌壓學(xué)生，擠占學(xué)生業(yè)余時間的。我高中的語文教師，和我討論《尤利西斯》，歷史教師和我討論《萬歷十五年》――我將一輩子感激他們。

　　隨著高校擴招，現(xiàn)在高考的競爭激烈程度相對而言應(yīng)該是趨于緩和。然而反常的是，如今的教師卻更加變本加厲的以填鴨式手法對待學(xué)生。我們不禁要問：何至于此？

　　一個最根本的變化是，當(dāng)年雖然也有升學(xué)壓力，然而由于錄取名額少，錄取率相對固定，教師的壓力反倒不如今天這么巨大。不少有抱負的教師，在看開一時的利益得失之后，完全有時間有條件實施一些教學(xué)的新設(shè)想新辦法；加上社會轉(zhuǎn)型比較緩慢，師生之間的文化背景基本同一，和學(xué)生溝通困難并不大。作為學(xué)生，基本上可以確定自己能不能考上大學(xué)，所以目標(biāo)也比較明確，無望者相反可以嘗試其他出路――當(dāng)年我聽說不少鄉(xiāng)村的普通初中也開設(shè)職業(yè)技能課，便是例子。

　　而如今，高考錄取雖然名額增多，但是相對來說錄取率每年的變化就比較大，大多數(shù)的教師和大多數(shù)的學(xué)生都處于一種既有希望又不知希望幾何的煎熬中。而在學(xué)校方面基本已經(jīng)把教師的待遇和考試成績、錄取率等掛鉤――原因前面已經(jīng)說了。當(dāng)然，這樣做可以節(jié)省管理成本，提高管理效率，但同時也把教師們逼進了一條沒有退路和岔路的羊腸小道上――因為除了分數(shù)，他們此外做的一切將不再有任何意義；除了可以安慰自己的良心，得不到任何人的認同――不管學(xué)校、學(xué)生還是家長。然而人不能永遠只活在精神高地上，衣食住行，贍養(yǎng)撫育，都是擺在眼前的具體問題。更何況不少地方已經(jīng)開始用下崗的殺手锏來對付最后那些最倔強和最無所謂的教師――和福利待遇獎金相比，失業(yè)的威脅性簡直不可以道里計。如今百業(yè)不興，普通人謀生尤為艱難。教師每月幾百到千元左右的收入，確實不是絕大多數(shù)人可以說不要就不要的。

　　于是，我們的教師和學(xué)生，就只能這樣無休無止的相互折磨。我們知道需要改變，但是從誰開始改變呢？對于一個互動的閉合系統(tǒng)來說，這個問題恰若雞與蛋孰先孰后。老實說，我看不見改變的門戶在哪里。

    其三，教師職業(yè)惡評如潮，媒體教委難辭其咎

　　經(jīng)常看報看新聞的人都知道，近年來的新聞里面，隔三岔五的出現(xiàn)關(guān)于教育行業(yè)的負面報道。比如教師強奸學(xué)生，亂收費亂攤派，招生黑幕，教師毆打?qū)W生，等等。以至于假如長時間沒有這樣的報道，我都懷疑新聞工作者們是否有瀆職的嫌疑。自然的，這些東西都是應(yīng)該報道的，違法的有行政法規(guī)來處理，犯罪的有刑法來伺候，倒也無甚廢話之處。

　　只是，世界上的事情往往沒有紅忠白奸那么簡單直接。新聞看多了，自然會得到這樣的印象：現(xiàn)在的教師們簡直不配做教師，甚至不配做人。然而事實呢？

　　就以學(xué)校強奸案作為例子。多的我不說，只說一點：每年全國究竟有多少這樣的案件？這個數(shù)量是否非常巨大？和處處可見的官員惡霸黑幫的欺男霸女相比，哪個數(shù)量多？哪個是偶在事件哪個是必然事件？哪個的社會危害大？哪個的性質(zhì)更加惡劣？假如你說是前者，我無話可說；假如你承認是后者，那么，為何新聞媒體要不約而同的把目光的焦點對準(zhǔn)教師呢？況且，強奸案以外，學(xué)校黑幕這些，和教師個體又有什么關(guān)系呢？在我看來，其原因有二。一是前面說過的泛道德主義的慣性思維。二是現(xiàn)實的利益和力量考量。

　　我支持新聞媒體行使監(jiān)督的權(quán)利，但是我堅決反對他們進行選擇性的監(jiān)督。更何況，不少新聞部門為了迎合民眾口味，故意甚至惡意編造不實新聞甚至假新聞。

　　以前我曾經(jīng)激動的說過記者是中國當(dāng)下最勢利眼的職業(yè)之一。當(dāng)然，那時情緒比較失控。其實，我可以理解他們。你要報道官場黑幕？那你準(zhǔn)是不想繼續(xù)干了。你要報道黑惡勢力？那么先把老婆孩子送深山里吧。你要報道下崗職工和失地農(nóng)民？得了，領(lǐng)導(dǎo)說了，那樣會影響黨和人民政府的光輝形象。你要報道在國外媒體發(fā)言的被逐知識分子？好家伙，你有幾個膽子，國安的茶那么好喝？

　　那么，你還能報道什么呢――除了娛樂八卦和坊間閑事？

　　教師行業(yè)正是最好的對象。除了在經(jīng)濟上比最底層略顯優(yōu)勢，在話語權(quán)上，都是一樣沉默的失語者。教師天然的在社會權(quán)力分配中處于一種相對弱勢的地位。民間這些年來積聚的怨氣，對外可以有日本美國這樣的民族主義宣泄口，對內(nèi)則可以找到無良教師這樣的道德主義活靶子。而記者們在痛快的口誅筆伐，進行正義的意淫時，決不用擔(dān)心事后可能招致什么報復(fù)；即便對象是教育界的某位達官顯貴，那又怎么樣？你雖然是公仆，但不是實權(quán)部門，無冕之王們會怕你才是怪事。出了這個圈子，你不過一介草民。就是要揭你批你，誰叫你啥都不是？

　　在一個沒有基本完備的言論自由的國家，期待新聞機構(gòu)可以發(fā)出獨立的聲音只是一種奢望；新聞媒體必然的將選擇勢利眼的立場。

　　我們有兩部有關(guān)特定人群權(quán)益保護的法律――《未成年人保護法》和《教師法》。前者經(jīng)常被提及，后者少有說道。而在任何一場被報道的師生沖突里面，都事前不言自明的必然是教師錯誤學(xué)生正確――反對者請舉例說明，你看見過什么報道說教師正確學(xué)生錯誤的？你又什么時候看見過報道教師運用《教師法》保護自己的合法權(quán)益的？不要總說幼者弱勢所以應(yīng)該幼者本位――強勢弱勢，還是那句話：具體事件具體分析。

　　一般情況是，一旦出事，教委的當(dāng)權(quán)者首先想的是盡快平息事端以保住自己的官帽，而不是查清事實和保護教師的利益――學(xué)生和家長無法擺平，只能反過來逼壓自己權(quán)力范圍里的教師屈服。而家長們呢，早已從教委的態(tài)度和媒體的教導(dǎo)中學(xué)會了怎么來利用這樣的事件實現(xiàn)超額的利益――不要小看傳統(tǒng)的民間智慧。為了飯碗，尊嚴(yán)和權(quán)益已經(jīng)不是教師可以考慮的了。就我所了解的，中學(xué)，尤其鄉(xiāng)村中學(xué)里面，學(xué)生圍毆教師的事件時有發(fā)生。我認識一個教物理的初中教師，由于人比較瘦小，時常遭到學(xué)生的無禮對待。一次期末考試監(jiān)考，由于制止一個學(xué)生作弊，在考場里面被8個高大的男生圍毆。事后學(xué)校和當(dāng)事學(xué)生沒有任何表示，他也像沒有事情一樣，臉上貼著膏藥照常去上課。我問他怎么不找學(xué)校討個說法，他笑著說早就習(xí)慣了。

　　于是，鄉(xiāng)村中學(xué)的教師們，日日提心吊膽。對于他們而言，最怕的是學(xué)生出事――因為即便從法律上說根本和你無關(guān)，你同樣不死也得脫層皮。于是，管理學(xué)生對于這些教師而言，就成了真正的哈姆雷特之問：管，還是不管？你要管吧，又擔(dān)心和學(xué)生起沖突，因為最后吃虧的總歸是自己，不論肉體上精神上還是物質(zhì)上；不管吧，不管實在又不行，這節(jié)課到底還準(zhǔn)不準(zhǔn)備繼續(xù)上下去了？

　　魯迅早就說過中國農(nóng)民身上的雙重性，如今，一切如舊。

　　又一個惡性循環(huán)。

　　最后順帶提及一點：《義務(wù)教育法》中關(guān)于每個學(xué)生必須得到教育的規(guī)定，是標(biāo)準(zhǔn)的矯情和造作。我想支持不廢除死刑，至少對有重大社會危害的犯罪者不廢除死刑的人應(yīng)該很明白這個道理――最簡單的理由是要尊重你的生命權(quán)，你應(yīng)該也尊重他人的生命權(quán)。因為相似的，你要獲得受教育的權(quán)利，首先你也得尊重他人的受教育權(quán)利。那種一個人可以攪和一個班一個學(xué)校的學(xué)生，說實話，我覺得就是被這樣的法律規(guī)定慣出來的。在寫信給我的朋友的學(xué)校，我親耳聽見一個學(xué)生對他的班主任說，老子隨便你怎么辦，就是不聽你的，反正量死你你也不敢開除我。你敢動我一下，我就去住醫(yī)院，你敢讓我回家反省，老子就叫我爸去教委告你犯法――所有的專家大人君子衛(wèi)士們，請你來做他的班主任如何？

　　不要總責(zé)怪學(xué)校放棄責(zé)任把無法教育的學(xué)生推給社會――出了這樣的孩子，不是社會的責(zé)任是誰的責(zé)任？

    結(jié)語

　　有感于友人之信，故寫了這么多。很混亂，也沒有完全表達清楚。我只有一個目的：請在了解過你準(zhǔn)備評價的事物之后再來發(fā)言。對一無所知或者一知半解的事物隨意發(fā)表看法是一種惡習(xí)。

　　讓我們都關(guān)注教師的生存狀況吧！(來自青青島社區(qū)網(wǎng)友：博笑 ）

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    編輯：宋曉敏