韓國人稱儒家思想為儒教，將孔子和他的思想供奉在心里。你同韓國人談人倫，他會用“孝”來詮釋；你同他談社會，他會以“敬”去貫穿。從漢江兩岸到智異山下，儒家思想恍如一條精神的彩帶連著韓國的歷史和現(xiàn)在，牽系著蕓蕓眾生，維系著家族社稷。

    韓國9萬多平方公里的土地 上，到處都有與儒學(xué)有關(guān)的遺跡，如紀(jì)念孔子的“大成殿”、專修儒學(xué)的“明倫堂”等等。

    儒家的“克己復(fù)禮”和“忠孝”思想，給韓國文化留下深刻印跡。在韓國，長幼之間禮節(jié)很多。長輩要抽煙時，小輩應(yīng)當(dāng)趨前遞煙點(diǎn)火，顯示恭謹(jǐn)。小輩與長輩同桌飲酒時，小輩要給長輩酌酒敬酒，自己喝時則要轉(zhuǎn)頭往后“悄悄地”喝。小輩見長輩，下級遇上級，都要鞠躬為禮。每逢中秋節(jié)、春節(jié)等傳統(tǒng)大節(jié)，小輩向長輩敬大禮、賜祝福至今是韓國民間流行的禮節(jié)。

    韓國已沒有帝王，不必再忠君，但子女仍要對父輩盡“孝道”，聽從父母之命，長輩之言。在儒家思想影響下，韓國人重血統(tǒng)，講親情，努力維系以血緣為中心的大家族。很多韓國年輕人認(rèn)為，離開父母自己去過小家庭生活是不道德的。進(jìn)城謀生的成年人，周末或節(jié)假日也會返回老家看望年邁雙親，以盡“孝道”。

    總體而言，韓國人將儒學(xué)稱為儒教，并非真正把它當(dāng)成一種嚴(yán)格意義上的宗教，而是當(dāng)成一種價值觀和生活態(tài)度。許多韓國人信奉仁、義、禮、智、信的立身之道，遵循格物、致知、誠意、正心、修身等傳統(tǒng)觀念，欣賞安貧樂道的思想，因而得以保持富而不驕、哀而不傷的生活態(tài)度。張錦芳