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《無(wú)極》海報(bào)(資料圖片)
在我們看來(lái)這是陳凱歌的一個(gè)夢(mèng)，陳凱歌帶領(lǐng)我們進(jìn)入到一個(gè)絕美的無(wú)極世界。這個(gè)世界有我們沒(méi)有的海
棠花、鮮花盔甲、雪國(guó)、傾城、光明、無(wú)歡、昆侖、鬼郎、滿神，這個(gè)世界有我們有的愛(ài)與被愛(ài)、謊言與真誠(chéng)、承諾與背叛，自由與宿命。
《無(wú)極》是一部非常好看的電影，它有著絢爛的視覺(jué)效果，鮮明的人物，極具風(fēng)格的想像世界，波瀾壯闊的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，還有似乎很通俗易懂的愛(ài)情故事，男性觀眾和女性觀眾都可以從中找到值得關(guān)注的內(nèi)容，可說(shuō)是目前陳凱歌電影中最具觀賞性的一部大片。更重要的是，陳凱歌和他的團(tuán)隊(duì)創(chuàng)造出來(lái)的這個(gè)“無(wú)極”的世界，水準(zhǔn)相當(dāng)高，幾乎沒(méi)有敗筆存在。而對(duì)于重視內(nèi)容的觀眾，《無(wú)極》也有著絕對(duì)豐富的細(xì)節(jié)可供體味�？吹诙闀r(shí)已有很多不同的體會(huì)，這種體會(huì)有些是形而上的，有些則是相對(duì)真實(shí)的體驗(yàn)。它使《無(wú)極》成了兩部電影——第一部去看夢(mèng)的燦爛與愛(ài)情的凄美，第二部去和陳凱歌一塊兒猜謎。
下面對(duì)《無(wú)極》的世界進(jìn)行分別的評(píng)述。鑒于大部分觀眾還要三個(gè)月后才能看到影片，以下盡量不透露太多的劇情�？雌瑫r(shí)另一個(gè)高興的地方，是發(fā)現(xiàn)我們近幾期對(duì)《無(wú)極》的猜測(cè)，其準(zhǔn)確率之高，幾達(dá)九成以上，不禁高興。
視覺(jué)：夢(mèng)境---幾近完美
美艷的海棠花樹(shù)下，一個(gè)小女孩在尸體中尋找食物，山花爛漫的山谷大將軍用金錘殺人，雪國(guó)人如煙地奔跑，日月同輝的天空中女神長(zhǎng)發(fā)如水�！稛o(wú)極》的畫(huà)面漂亮，是我們?cè)缫杨A(yù)料的，沒(méi)有想到的是“她”，也許是“他”漂亮的方式——恍惚覺(jué)得《無(wú)極》的世界有一種無(wú)性別的艷。葉錦添曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，《無(wú)極》的視覺(jué)效果是“流動(dòng)”的。是的，《無(wú)極》表現(xiàn)出的是一種“流動(dòng)之艷”。因?yàn)橐恢币詠?lái)習(xí)慣了陳凱歌的古典與重拙表達(dá)出的高貴，《無(wú)極》的這份精致，色調(diào)的純潔、流動(dòng)有壓迫感的運(yùn)動(dòng)鏡頭，讓觀眾明晰地感受到陳凱歌的變化。從《無(wú)極》的視覺(jué)效果來(lái)看，這是與前不同的陳凱歌電影。
陳凱歌說(shuō)，《無(wú)極》是讓人有幸福感的電影，而且這種幸福感會(huì)持續(xù)很久。是否幸福，為何而幸福，當(dāng)然是一件見(jiàn)仁見(jiàn)智的事情，對(duì)大多數(shù)初看《無(wú)極》的觀眾來(lái)說(shuō)，至少會(huì)覺(jué)得眼睛是“幸�！钡��！稛o(wú)極》曾被稱為“中國(guó)[指環(huán)王]”，其實(shí)如果僅就視覺(jué)方面的水準(zhǔn)而言，《無(wú)極》確實(shí)無(wú)愧于這個(gè)稱號(hào)，它的視覺(jué)效果既達(dá)到了超一流的水準(zhǔn)，同時(shí)又是絕對(duì)東方化和風(fēng)格化的，它的色彩純度很高，強(qiáng)調(diào)強(qiáng)烈的色彩對(duì)比，少有厚重的色調(diào)，電影中的很多場(chǎng)面定格下來(lái)，就是極為風(fēng)格化的繪畫(huà)作品，單看畫(huà)面，已經(jīng)是一種享受。
影片甫一開(kāi)始，就是一個(gè)個(gè)撲面而來(lái)的大色塊，先是象征生命與輪回的海棠樹(shù)，粉紅色的落花飄滿整個(gè)畫(huà)面；接下來(lái)是暗色調(diào)的戰(zhàn)場(chǎng)，其間有刺眼的鮮血在流動(dòng)；然后是《無(wú)極》命運(yùn)的開(kāi)始，傾城與滿神定約，是湖天一色的澄藍(lán)；接下來(lái)是二十年后的馬蹄谷之戰(zhàn)，光明的部隊(duì)出場(chǎng)與蠻軍作戰(zhàn)，大紅色的軍隊(duì)殺入純黑色的人群之中，而后的勝利則化為紅色的海洋；再之后，北公爵無(wú)歡帶兵圍困皇城，象征了與光明的金色相比“永遠(yuǎn)是二流角色”的銀色軍團(tuán)，布滿艷紅色的城墻之間……《無(wú)極》在視覺(jué)上有很多神來(lái)之筆，諸如純凈的雪國(guó)，一片白茫茫的天地中，鬼狼身著隨風(fēng)飄舞的黑色長(zhǎng)袍佇立遠(yuǎn)方，給人以超現(xiàn)實(shí)的震撼；又如昆侖在魔幻王城上奔跑，傾城身著白色羽衣在天空中飛翔，這個(gè)畫(huà)面不論形式或者內(nèi)在隱喻都很讓人感動(dòng)。除了大色塊，《無(wú)極》在細(xì)節(jié)上也很出色，如滿神飄飛流動(dòng)的頭發(fā)與衣袖，無(wú)歡繁復(fù)的裝飾，蜜蜂在大將軍鮮花盔甲上采花粉等等等等。
另一方面，《無(wú)極》很多美術(shù)的設(shè)計(jì)，其前提并不是為了好看，而是強(qiáng)調(diào)它的隱喻意義，比如陳凱歌強(qiáng)調(diào)的“荒誕性”，王城的設(shè)計(jì)，就確實(shí)很荒誕，讓人會(huì)心一笑。再比如，葉錦添曾提過(guò)的一個(gè)場(chǎng)面，無(wú)歡的軍隊(duì)一齊將他們的兵器，一根根金手指指向眾叛親離的“王”，象征著王權(quán)所受的“千夫所指”。
視覺(jué)特效方面，陳凱歌強(qiáng)調(diào)寫(xiě)意概念�！爸袊�(guó)[指環(huán)王]”雖然也是在表現(xiàn)魔幻世界，但它的結(jié)構(gòu)、人物設(shè)定，構(gòu)圖，卻都非常中正，有理有據(jù)。如果說(shuō)[指環(huán)王]系列首先是一個(gè)先有一個(gè)想像出來(lái)的魔幻世界，然后有一些“言志”附麗在上面的話，而《無(wú)極》則剛好相反，是先有了“言志”的內(nèi)容，而后再轉(zhuǎn)換成一個(gè)夢(mèng)幻的世界�！稛o(wú)極》視覺(jué)特效在于意境不強(qiáng)調(diào)細(xì)節(jié)
，這會(huì)讓喜歡仿真特效的觀眾稍有遺憾，比如犏牛陣沒(méi)有單個(gè)牛撞擊的特寫(xiě)，也缺少一個(gè)滑過(guò)雪國(guó)的俯瞰鏡頭�！ �
故事：陳凱歌解碼-----意識(shí)先行
這是一個(gè)愛(ài)情的故事，一個(gè)女人傾城和三個(gè)男人光明、昆侖、無(wú)歡間的愛(ài)恨。還有兩個(gè)男人昆侖、鬼狼的疑似。
這是一個(gè)選擇的故事，從一個(gè)女孩對(duì)愛(ài)與生存的選擇開(kāi)始，到她對(duì)自己的選擇去選擇結(jié)束。殺戮與愛(ài)情為了承諾和選擇，仁慈與謊言同樣。
這是一個(gè)復(fù)仇的故事，一個(gè)不經(jīng)意的傷害改變很多人的命運(yùn)。
《無(wú)極》有很讓人感動(dòng)的地方，盡管它隱晦而又復(fù)雜，但因?yàn)槭潜磉_(dá)最普遍的人性，所以觀眾也許會(huì)在其中看到不同的東西，但都不算偏頗。比如影片的主題之一，自由。影片中出現(xiàn)的兩件羽衣，一件白色的羽衣，是無(wú)歡給傾城穿的，把她關(guān)在鳥(niǎo)籠里，作自己的玩物，而傾城被昆侖救出時(shí)，恰恰是用這件羽衣飛上了天。黑色的羽衣，是用來(lái)束縛鬼狼的，而最終卻也成為了自由的工具，一個(gè)非常精彩而意味深長(zhǎng)的設(shè)定。魔幻王城里到處都是鳥(niǎo)的標(biāo)識(shí)，而他們沒(méi)有一個(gè)人擁有自由。還有奴隸們看到曾經(jīng)的奴隸昆侖穿著鮮花盔甲，他說(shuō)：“當(dāng)光明把一塊肉放在我面前時(shí)，我站了起來(lái)。但你們今天站起來(lái)，不是為了肉，而是為了你們的渴望�！倍翱释逼质欠艞壛俗杂傻墓砝墙探o他的。導(dǎo)演想要說(shuō)的是，獲得“自由”的前提，首先是對(duì)自由的“渴望”——自由不是人家施舍的，而是你渴望自由。
現(xiàn)場(chǎng)觀眾對(duì)影片結(jié)局表示“感動(dòng)和喜愛(ài)”，《無(wú)極》的結(jié)局在三個(gè)方面都很杰出：首先，它給觀眾出人意料的驚喜；第二，作為故事的結(jié)局，它非常感人，同時(shí)人物的性格也隨之更加深刻，這一點(diǎn)尤其難能可貴；第三，其內(nèi)在的象征意義更加動(dòng)人——命運(yùn)似乎是不可抗拒的，但如果你換一種“選擇”的話，命運(yùn)其實(shí)是可以不同的。而看似不可違背的“命運(yùn)”如何打破？猶如水流穿越不了沙漠，但可以化為云飄過(guò)沙漠，再重新落下變回水，它已突破了命運(yùn)局限。這是一個(gè)非常感人和引人深思的結(jié)局。
故事還是陳凱歌的，雖然這是一個(gè)奇幻世界，但愛(ài)仍是身邊的愛(ài)。不要試圖一遍看懂其中的隱喻，至少感覺(jué)上陳凱歌藏在背后的還有很多。魔幻王宮中只有幾秒展現(xiàn)的老莊和孔子像，還有遠(yuǎn)古的亞洲概念等都是意像很深的符號(hào)。陳凱歌的電影總是讓我們想很多，他不讓你輕易逃脫。
人物：理解見(jiàn)仁見(jiàn)智
《無(wú)極》的人物設(shè)定，其表面和內(nèi)在也是很不同的。在片中屬于敵對(duì)關(guān)系的北宮爵無(wú)歡與大將軍光明，其實(shí)都是影片要批判的人物。無(wú)歡陰陽(yáng)怪氣，老謀深算，玩弄權(quán)術(shù)，韜光養(yǎng)晦。言語(yǔ)不男不女，行為也在暗示這一點(diǎn)，如繁復(fù)無(wú)比的衣著、發(fā)飾，繁文縟節(jié)，連出場(chǎng)也要眾星捧月擺個(gè)POSE才行，武器和武功都是華而不實(shí)，折扇飛鏢金手指，到關(guān)鍵時(shí)刻又貪生怕死，全無(wú)骨氣�？吹窖﹪�(guó)人的寧死不屈，便說(shuō)，“你們是多么無(wú)情和殘忍的種族”，把他人的犧牲看作是愚蠢。我們開(kāi)始就猜測(cè)光明是一個(gè)勇武而偏執(zhí)的人，而影片對(duì)他的表現(xiàn)，竟比我們想像的還要丑惡。他窮兵黷武，為了打勝仗而讓奴隸們?nèi)ニ退�，回過(guò)頭來(lái)又說(shuō)“我光明不殺無(wú)辜的人”，被滿神說(shuō)到痛處，惱羞成怒舉劍便砍。而他對(duì)女人的態(tài)度，更是輕佻，一副潑皮嘴臉，及到傾城要離開(kāi)，便怒沖沖地要昆侖殺掉傾城——惟一的優(yōu)點(diǎn)，不過(guò)是到最后能悔過(guò)而已。
其實(shí)無(wú)歡和光明，都是為了襯托昆侖。
我們?cè)诔啥嫉目偩庉嬥嚰一劾蠋熣f(shuō)，昆侖有點(diǎn)像阿甘，你看那拿的那個(gè)羽毛，還有他總在跑。他們都是那種骨子里異常純凈，只知付出而全然不想回報(bào)的人，其實(shí)他為傾城跳瀑布，并不是全部為了愛(ài)情，只是他習(xí)慣于為別人犧牲而已，就像他毫不猶豫就答應(yīng)做光明的奴隸一樣。值得注意的是，昆侖覺(jué)醒的過(guò)程，非常感人。他和所有的人物都不一樣，他年輕、朝氣、簡(jiǎn)單，既純真又堅(jiān)強(qiáng)。他沒(méi)有無(wú)歡的嫉妒和老氣橫秋，沒(méi)有光明的偏執(zhí)和強(qiáng)橫，也沒(méi)有鬼狼的黑暗和隨波逐流。他是陳凱歌所指的突破宿命的希望所在，也是片中最令人感動(dòng)的一個(gè)人物。影片最終安排他不去追求權(quán)力亦得不到權(quán)力，不去追求愛(ài)情亦得不到愛(ài)情，我們相信真正的意義是：他所處的，是一個(gè)和他并不相襯的世界。
至于傾城，盡管她柔弱、無(wú)辜、美麗(真是的有傾國(guó)傾城之感)，但影片對(duì)她的設(shè)計(jì)在一定程度上表現(xiàn)了她的俗氣。她很像是欲望的化身，欲望是根源，每人都有自己的欲望，如何面對(duì)將決定命運(yùn)。
滿神是心魔，每人都想打敗她，卻發(fā)現(xiàn)當(dāng)見(jiàn)她的一刻，你已完敗。
遺憾：表演喜憂參半
陳凱歌曾經(jīng)說(shuō)，什么是“妥協(xié)”？“妥協(xié)”就是“妥當(dāng)協(xié)商”的意思，因而妥協(xié)并不是貶義。如果認(rèn)同這句話，那么就應(yīng)該說(shuō)《無(wú)極》是有所遺憾，而非有所不足。比如最重要的表演，相信離陳凱歌預(yù)期的也相差很多。畢竟這不是[刺秦]的時(shí)代，而陳凱歌也不可能再去重復(fù)[刺秦]的票房大敗(盡管那是一部真正偉大的電影)。所以，全明星的陣容既使《無(wú)極》光芒四射，也使表演的水準(zhǔn)有了妥協(xié)。
謝霆鋒要表現(xiàn)無(wú)歡的老謀深算、陰陽(yáng)怪氣，還稍嫌年輕了些，盡管在外形上，他有可能完成這個(gè)形象的塑造。滿神的設(shè)計(jì)力量稍弱，表現(xiàn)不出“命運(yùn)”的強(qiáng)大。真田廣之的表演比較成功，只是角色不討人喜歡。最突出的是張東健，他的氣質(zhì)和昆侖相當(dāng)吻合。但張東健和真田廣之都有配音的問(wèn)題，他們的國(guó)語(yǔ)講的都非常好，比周潤(rùn)發(fā)在[臥虎藏龍]中講得要好得多，但作為外國(guó)人，講完全不懂的語(yǔ)言，其情感自然要打個(gè)折扣。而張柏芝和張東健一樣，都是選角的成功，因此角色也就相當(dāng)成功了。至于劉燁，他使鬼狼擁有了一種柔弱的氣質(zhì)，但相信也會(huì)是一個(gè)有人喜歡有人不喜歡的角色。
其它：武打、音樂(lè)等
影片的武打著力突出人物的性格，比如無(wú)歡，他用折扇和金手指打斗，招式華麗，表演多過(guò)實(shí)戰(zhàn)；光明使用劍和流星錘，雖然持的是中國(guó)劍，但耍起來(lái)完全是武士刀的手法，影片開(kāi)始一段他用流星錘和蠻人對(duì)打的一段，看得出是董瑋的設(shè)計(jì)和剪輯，快捷無(wú)倫；鬼狼是喪失了靈魂的人，因此打法最妖異，經(jīng)常在空中飄蕩作幽浮狀，武器也是毒蛇吐信狀的刀；昆侖的打斗不多，但都是簡(jiǎn)練直接，一如他性格的樸實(shí)無(wú)華。但不要因此對(duì)影片的打斗持有太厚重的設(shè)想，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，這不是一部動(dòng)作片，打斗的元素也只是一個(gè)符號(hào)或者概念的再現(xiàn)。
克勞斯的配樂(lè)大多使用交響樂(lè)，其間夾雜有中國(guó)樂(lè)器的運(yùn)用，印象最深的是影片開(kāi)始的一段交響樂(lè)，用在滿神向傾城講述命運(yùn)與無(wú)極一段，慷慨壯烈，主題當(dāng)是“命運(yùn)”。另一段主要的旋律是首先出現(xiàn)在昆侖在鳥(niǎo)籠中救出傾城時(shí)的弦樂(lè)，溫和清越，象征著愛(ài)情與自由。主題歌誰(shuí)來(lái)唱？是無(wú)極的最后懸念。
12月的《無(wú)極》會(huì)是一個(gè)現(xiàn)象，可以思考，可以愉悅，可以評(píng)判。
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