原告方辯護團事務局長中島光孝在闡述不 再上訴的理由時指出，盡管原告方對有關小泉參拜沒有侵害原告方法律權利和利益的判決表示不滿，但判決明確認定參拜行為違反憲法值得肯定，這是對小泉的嚴厲警告。

　　日本憲法第20條第3項規(guī)定，國家及其機關都不得從事宗教教育以及其他任何宗教活動。小泉的參拜行為顯然屬于“憲法所禁止的宗教活動”。

　　靖國神社是個什么地方，小泉內心應十分清楚。戰(zhàn)前，在日本對外侵略中，軍國主義分子利用靖國神社煽動崇拜天皇和為天皇效忠的軍國主義情緒，靖國神社扮演了控制國民政治和意識形態(tài)、為侵略戰(zhàn)爭服務的不光彩角色。戰(zhàn)后，靖國神社雖改為獨立的宗教法人，但其作為日本軍國主義精神支柱的影響卻依然存在。

　　靖國神社曾是日本國家神道的核心象征。戰(zhàn)前，國家神道被賦予國教地位，日本國民被強制信仰國家神道，信教自由受到限制。戰(zhàn)后，憲法中的政教分離原則就是在對此進行反省的基礎上確立的。現(xiàn)如今，作為日本的最高行政長官，首相帶頭參拜靖國神社，顯然是無法與從事宗教活動逃脫干系的。正如日本輿論指出的那樣，首相參拜靖國神社的政治色彩濃厚。大阪高法的判決也指出，首相參拜給普通民眾造成了政府對靖國神社給予特別支持的印象，前往靖國神社參拜的人在增多，登錄神社網(wǎng)頁者在大幅增加。這明顯起到了“助長、促進”特定宗教的作用，違反了“國家不能從事宗教活動”的政教分離原則。

　　盡管小泉多次申辯是為“宣誓不再戰(zhàn)”和以私人身份進行參拜，但在常人眼里，其參拜行為本身就是對靖國神社所宣揚的“大東亞戰(zhàn)爭不是侵略戰(zhàn)爭而是自衛(wèi)戰(zhàn)爭”等反動歷史觀的認同和肯定，更是對受害的中國等亞洲國家人民感情的公然蔑視和粗暴傷害。靖國神社也好，極端右翼分子也罷，他們鼓噪首相要“堂堂正正”參拜靖國神社，所看重的正是首相的“公職身份”。

　　大阪高法的終審判決不啻對小泉首相敲響了警鐘。不管這一判決是否具有強制約束力，小泉應三思其行，不要在參拜靖國神社的錯誤道路上走得太遠。