甜，沒法吃。不吃吧，太浪費了。” 中秋節(jié)，除了月餅還有別的嗎？
中秋節(jié)：在現(xiàn)代文明中顯得蒼白
在現(xiàn)代生活方式的今天，“比蜜甜”的飲食，已經(jīng)很難激起人們興奮。僅有月餅的中秋，這個產生于數(shù)千年前農耕時代的鄉(xiāng)土節(jié)日
，在現(xiàn)代文明的背景下顯得蒼白而無所適從。 在中國傳統(tǒng)文化中，中秋節(jié)是一個團圓的節(jié)日，在現(xiàn)代社會的今天，這個傳統(tǒng)的團圓佳節(jié)卻成為一個社交的節(jié)日，人們通過互贈月餅溝通情感，加強聯(lián)系。與往年一樣，今年中秋節(jié)前夕，媒體上充斥著有關月餅質量問題、“天價月餅”成為“送禮文化”的報道。
在海淀區(qū)一家超市前，面對臨時搭建的兩排月餅攤，來自安徽的建筑承包商黃春無奈地說：“其實我也知道，人家并不喜歡吃太甜的月餅，但送月餅畢竟屬于送禮，多年來這已經(jīng)成了習慣，就如同請客吃飯時，明明不想喝酒，卻必須喝個爛醉�！秉S春告訴記者，今年中秋節(jié)前，他購買了至少30多盒高檔月餅去送禮。
按照傳統(tǒng)禮俗，贈送月餅是很簡單的事情，但由于現(xiàn)在它已演變?yōu)椤八投Y文化”，因而“攀比”成為贈送月餅的趨勢。當中秋節(jié)只剩下月餅時，在利益的驅使下，商家們自然使出渾身解數(shù)在月餅上大做文章，從而進一步推動“送禮文化”的發(fā)展，使得中秋節(jié)的內涵發(fā)生了變化，節(jié)日的文化傳承和道德內涵在功利面前被無情地揉碎。
中秋節(jié)：還應有更多的內涵
然而，現(xiàn)代社會與傳統(tǒng)文化并非必然相互排斥，一些傳統(tǒng)節(jié)日的民間習俗，在中國內地已難見蹤跡，反而在海外被完整的保存下來。有報道說，中秋節(jié)前夕，新加坡到處張燈結彩，一派喜氣洋洋的節(jié)日氣氛。如嫦娥奔月等古老傳說，通過一些現(xiàn)代手段得以栩栩如生的表達。在新加坡，傳統(tǒng)節(jié)日與市場經(jīng)濟天衣無縫地結合在了一起。在香港，中秋節(jié)有法定的假日，而且這個假日不是在八月十五，而在八月十六，因為要大家在十五晚上盡興賞月，所以十六不用上班。
在月光如水的夜晚，親朋好友聚在一起“把酒問青天”，閑情逸致中追逐傳統(tǒng)的文化情緒。北京民俗協(xié)會主席趙書在接受記者采訪時說，中秋節(jié)除了月餅本應還有更多的內涵，中秋節(jié)之所以在我國民間被廣泛響應，既有當時的現(xiàn)實原因，也包含著中華民族獨特的美學觀點。因為在農耕社會中，這個時間恰逢收獲季節(jié)，人們可以慶祝五谷豐登，祭祀月亮。同時，月亮的完滿的形象，又激發(fā)了審美想像，一年之中月亮最圓之夜食用月餅，從古至今寄托著人們渴望家庭團圓的情感。
趙書說，中秋節(jié)有以下幾個特點：月餅是我國漢、滿、維、藏、回多個民族飲食文化的結晶，是中華民族各種烹調技術的大成；大量文人詩歌為中秋節(jié)蒙上了一層浪漫的色彩；形成了固定的民俗事項。嫦娥奔月、吳剛砍樹等民間故事，增加了節(jié)日的審美和娛樂性，有了擺兔爺、擺果子等習俗。后來，宗教的嵌入，使節(jié)日增添了祈福、祭奠的文化內容。
中秋節(jié)：應是民族文化的盛典
傳統(tǒng)節(jié)日本該是民族文化的盛典，是民族身份認同的重要符號。我國祭月、賞月的風俗在唐代宮廷極盛，許多詩人名篇中都有詠月的詩句。宋朝有了祭月、賞月、吃月餅等民俗事項。過中秋節(jié)的習俗在明清達到高潮，被定為“異國同風”，全國各地都過中秋，中秋與春節(jié)和端午節(jié)一起成為國人全年中最重要的三大節(jié)日，在這一天，人們可以清理賬目、放假休息。
“不能忽視傳統(tǒng)節(jié)日對于一個民族的深刻意義，它是人們情感的認同，溝通和凝聚。”趙書說，“中央電視臺搞的中秋晚會就很好，這代表了官方的努力，要讓全社會具有‘文化覺悟’，意識到在全球一體化的時代，保持獨特民族文化的重要性�！彼ㄗh要增加人們對傳統(tǒng)的教育，加強對民俗的尋找和挖掘，盧溝橋廟會就是傳播民俗文化的積極嘗試。
盧溝橋廟會期間，新近恢復歷史風貌的宛平城內大街，將有老北京行當叫賣、拉洋片、扭秧歌、走旱船、舞獅等民間花會表演；宛平東城樓主要以評劇為主，伴有二胡、三弦等弦樂演奏表演；宛平西城樓以京劇表演為主，伴有京韻大鼓、天津快板、山東快板、河南豫劇等曲藝節(jié)目；宛平城南側城墻則主要布置音樂茶座，使游人在音樂的陪伴中盡情賞月。
每年中秋之夜，盧溝橋都會吸引5－6萬游人，很多人于深夜在橋上席地而坐，秉燭賞月。新華社記者李京華劉江（據(jù)新華社北京9月17日電）
