消費(fèi)小康:奢侈與節(jié)約的對(duì)話
本刊記者 張輝 報(bào)道
告別溫飽的困擾,21世紀(jì)的中國人正大步邁入小康社會(huì):空前充裕的物質(zhì)、琳瑯滿目的商品、不斷滿足和制造欲望的流水線、日趨一體化的世界市場,人們的胃口被吊足,選擇變得多元,全身心投入一場五光
十色的消費(fèi)盛宴。
一種奇特的現(xiàn)象是:一方面,崇尚享受主義的新富階層們沉溺于奢侈品的夸耀性消費(fèi),試圖構(gòu)建區(qū)別于其他群體的生活方式和交往圈子,讓奢侈品的社會(huì)身份符號(hào)價(jià)值發(fā)揮到極至;另一方面,中國的城市管理者們不得不面對(duì)每年約1000萬至1200萬從鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市的農(nóng)民,他們在城市中的吃穿住行等生存性消費(fèi)引人關(guān)注;與此同時(shí),中國的資源短缺問題發(fā)人深省,無論政界高層或是院士專家,均大力高呼著節(jié)約型生產(chǎn)和節(jié)約型消費(fèi),提倡循環(huán)經(jīng)濟(jì)。
我們面臨著一個(gè)消費(fèi)的時(shí)代。然而,要奢侈,還是節(jié)約,這似乎還是一個(gè)問題。
一類人的奢侈主義
小朱是某公司的中層管理人員,不到30歲年薪就已達(dá)到10萬,這是一筆令很多人羨慕的收入,但小朱卻感覺錢還不夠花!拔蚁矚g去買東西,還對(duì)游艇情有獨(dú)鐘!毙≈煺f:“每到月底,便囊中羞澀。”
在北京、上海等大都市?傆幸恍┑囟纬蔀閲H一線品牌的主要聚集地,能在那里消費(fèi),哪怕僅僅是瀟灑一回,也能代表一定的身份和價(jià)值。如今,阿瑪尼的服裝、路易威登的手袋、夏奈爾的化妝品、別墅、名車、名表、出國旅行——這些品牌,這些消費(fèi),足以讓小朱們怦然心動(dòng),向往之,追求之。
中國的小朱們究竟有多少?據(jù)中國品牌戰(zhàn)略協(xié)會(huì)估計(jì),中國大陸的奢侈品消費(fèi)人群目前已達(dá)到總?cè)丝诘?3%,約1.6億人,主要集中在40歲以下的年輕一代。在這些人群中,有不少是私人財(cái)產(chǎn)超過千萬元的富豪,有學(xué)者估計(jì)其人數(shù)為30萬。而在小朱們的身后,一個(gè)巨大的奢侈品消費(fèi)市場正在形成。據(jù)一份研究報(bào)告顯示:2004年,中國奢侈品消費(fèi)額約占全球銷售額的12%,已成為世界第三大奢侈品消費(fèi)國。
顯然,忠實(shí)的追隨者,日益擴(kuò)大的市場,構(gòu)成了一個(gè)強(qiáng)大的磁場,引得全球奢侈品商家紛紛搶灘中國。在世界奢侈品市場低迷的情況下,他們將中國視若救命稻草,并把這里培育成新的淘金樂園。
所謂奢侈品,實(shí)際上是與必需品相對(duì)應(yīng)的一個(gè)概念,同時(shí)也是動(dòng)態(tài)的概念,隨著生產(chǎn)力水平的提高,原來的奢侈品可能會(huì)變成必需品,而又有新的奢侈品誕生。長期研究消費(fèi)社會(huì)學(xué)的中山大學(xué)社會(huì)學(xué)教授王寧認(rèn)為,奢侈品既取決于產(chǎn)品的生產(chǎn)模式(是否大眾化、批量化),也取決于社會(huì)的平均收入水平。
在王寧看來,奢侈品具有一種超實(shí)用價(jià)值的、額外的價(jià)值,即“符號(hào)價(jià)值”,是人們炫耀財(cái)富地位、權(quán)貴身份和生活方式的符號(hào)和“語言”。也有人提出,新富階層的炫耀性消費(fèi)目的在于,一是通過高額消費(fèi)顯示自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和社會(huì)地位的變遷;二是以炫耀式消費(fèi)去維系和發(fā)展某種關(guān)系,營造個(gè)人發(fā)展與生存的關(guān)系網(wǎng)。
然而,王寧所擔(dān)心的是,在社會(huì)的貧富差距拉大、社會(huì)公平感削弱、人們對(duì)收入分配日益感到不公的情況下,奢侈消費(fèi)將對(duì)社會(huì)心理的平均價(jià)格承受能力構(gòu)成沖擊,從某種程度上加劇社會(huì)矛盾和沖突。
一個(gè)國家的節(jié)約訴求
無論奢侈性消費(fèi)的支持方列舉出多少理由,肯定其對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和技術(shù)進(jìn)步的促進(jìn)作用,在一個(gè)特定的歷史時(shí)期,奢侈品消費(fèi)永遠(yuǎn)只是少部分人的奶酪,而與普通大眾無緣。
當(dāng)然,享受著奢侈品的新富階層完全有理由說,消費(fèi)嘛,個(gè)人的事情,這是屬于公民自由的范疇。但政府作為公共服務(wù)機(jī)構(gòu),處理起來就比較低調(diào)。正如溫家寶總理在政府工作報(bào)告中所指出的:“要大力提倡節(jié)約能源資源的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式,在全社會(huì)形成節(jié)約意識(shí)和風(fēng)氣,加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)!
盡管奢侈性消費(fèi)作為一種實(shí)際存在,作為一種風(fēng)氣,并沒有被明確反對(duì),但在官方那里,它也并不具備大肆鼓吹的價(jià)值。因?yàn)椋熘袊鴩榈娜硕济靼,一個(gè)國家的消費(fèi)方式要與本地環(huán)境、資源和生態(tài)承受能力相匹配,一味模仿和攀比只能給中國帶來無窮后患。
專家分析,中國的所謂“幅員遼闊、資源豐富”是一種危險(xiǎn)的自負(fù),因?yàn)榻⒃诮^對(duì)量基礎(chǔ)上的各項(xiàng)世界排名,如果除以龐大的人口基數(shù),都不可避免地得到這樣一種殘酷的事實(shí):各項(xiàng)指標(biāo)的人均占有量令人汗顏。
從人均國土和耕地資源水平看,2002年中國每134人擁有1平方公里國土,2000年人均耕地面積只有1.43畝,遠(yuǎn)低于發(fā)達(dá)國家水平;水資源方面,中國是世界上13個(gè)貧水國之一,淡水總資源雖位居世界第六,但人均占有量僅為世界人均的1/4,居世界第121位;此外,我國人均能源可采儲(chǔ)量遠(yuǎn)低于世界平均水平,2000年人均石油開采儲(chǔ)量、人均天然氣可采儲(chǔ)量、人均煤炭可采儲(chǔ)量分別只有世界平均值的11.1%、4.3%和55.4%。
如此看來,撇開人均占有量談?wù)撡Y源其實(shí)毫無意義,
未經(jīng)過反思的滿足和自豪也只是一種無用的虛榮。1992年聯(lián)合國環(huán)境與發(fā)展大會(huì)《21世紀(jì)議程》的警告不容忽視:“地球所面臨的最嚴(yán)重的問題之一,就是不適當(dāng)?shù)南M(fèi)和生產(chǎn)模式。”
學(xué)者王寧也提出類似的觀點(diǎn):“追求奢侈品,將造成社會(huì)總福利的損失,因?yàn)樗谀撤N程度上造成了稀缺資源的浪費(fèi)。在我國這樣一個(gè)資源、環(huán)境和生態(tài)壓力都比較大的國度,奢侈消費(fèi)在資源和生態(tài)的意義上是不可持續(xù)的消費(fèi)。”
由此,必然要求中國對(duì)傳統(tǒng)的發(fā)展模式、經(jīng)濟(jì)增長模式、消費(fèi)模式進(jìn)行深刻反省,從根本上改變傳統(tǒng)消耗資源型的技術(shù)下主要由物質(zhì)資源投入推動(dòng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式,利用約束資源消耗的價(jià)格機(jī)制,謀求節(jié)約資源的技術(shù)進(jìn)步,用最少的資源消耗來實(shí)現(xiàn)理想的經(jīng)濟(jì)增長和發(fā)展。
奢侈?節(jié)約?你選哪個(gè)?
在對(duì)待奢侈或者節(jié)約的問題上,不少專家更持謹(jǐn)慎態(tài)度。中國人民大學(xué)法律社會(huì)研究所所長周孝正就認(rèn)為,如果控制不了對(duì)奢侈品的欲望而手邊的錢又不夠,那就不只是個(gè)人問題,還可能引發(fā)社會(huì)問題,因?yàn)椤坝蓛入奢易,由奢入儉難”。
的確,一個(gè)人的消費(fèi)傾向純屬個(gè)人喜好,但對(duì)于人均GDP只有1000美元的國度而言,當(dāng)奢侈消費(fèi)品成為一種風(fēng)尚,就足以引起有識(shí)之士的警惕,消費(fèi)稅改革的呼聲也因而愈演愈烈。
中國人民大學(xué)財(cái)政金融學(xué)院財(cái)政系副主任岳樹民在接受媒體采訪時(shí)說:“目前的稅目并不合理,因?yàn)楹徐乓陨实纳唐凡]有被納入稅目!眹叶悇(wù)總局局長謝旭人也表示今年將研究適當(dāng)調(diào)整消費(fèi)稅征稅范圍和稅率結(jié)構(gòu):“完善消費(fèi)稅,對(duì)稅目進(jìn)行有增有減的調(diào)整,將普通消費(fèi)品逐步從稅目中剔除,將一些高檔消費(fèi)品納入消費(fèi)稅征收范圍,適當(dāng)擴(kuò)大稅基!
在眾多呼聲中,增加稅目的商品猜測主要集中在豪華住宅和高檔汽車上,因?yàn)檎{(diào)整消費(fèi)稅的目的主要在于公平收入分配,增強(qiáng)國家宏觀調(diào)控能力。從國際上來看,多數(shù)國家都把非必需品、奢侈品、嗜好品、高檔消費(fèi)品等課稅后不會(huì)影響普通民眾生活的消費(fèi)品列入征收范圍。由于消費(fèi)稅通過區(qū)別消費(fèi)方式來征稅,對(duì)人們必需品的消費(fèi)不會(huì)造成影響。
另外,有專家提出,政府應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)奢侈品的消費(fèi)者更多地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任,鼓勵(lì)他們通過公益性基金會(huì)和其他社會(huì)公益機(jī)構(gòu)參與社會(huì)的救助和捐助,同時(shí),應(yīng)提倡相對(duì)集中的居住方式,提倡以自行車、公共交通為主的交通方式。還有專家提醒說,在現(xiàn)實(shí)的消費(fèi)結(jié)構(gòu)中,由公款付費(fèi)導(dǎo)致的高消費(fèi)行為更應(yīng)堅(jiān)決杜絕。
而對(duì)每個(gè)公民來說,提倡一種“適度消費(fèi)”的生存理念也顯得尤為必要,比如講求日用消費(fèi)品的質(zhì)量、實(shí)用和耐用性,盡量縮小一次性消費(fèi)的范圍,在全社會(huì)推廣節(jié)能型、節(jié)水型的低度消耗資源的適度消費(fèi)生活體系,減少高能耗、高原材料、高用水的消費(fèi)。
面對(duì)這樣一個(gè)“天育物有時(shí)、地生財(cái)有限、而人之欲無極”的奢侈品消費(fèi)時(shí)代,羅伯特·F·肯尼迪的話也耐人尋味:“很少有人能偉大到使歷史折腰;但是我們每一個(gè)人卻能夠通過自己的努力來改變事件的一小部分,這些行為的全部將譜寫我們當(dāng)代的歷史。”-
“很少有人能偉大到使歷史折腰;但是我們每一個(gè)人卻能夠通過自己的努力來改變事件的一小部分,這些行為的全部將譜寫我們當(dāng)代的歷史。”
——羅伯特·F·肯尼迪
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