日本導(dǎo)演山田洋次昨攜《隱劍鬼爪》等作品出席電影節(jié)追溯日本武士精神
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p;對(duì)于日本導(dǎo)演山田洋次，中國(guó)的影迷一定非常熟悉，從《寅次郎的故事》到《幸福的黃手帕》，早年的他一貫擅長(zhǎng)拍攝溫馨感人的家庭題材，但近年來(lái)他風(fēng)格一變，開始轉(zhuǎn)向歷史題材，去年他拍攝的《黃昏清兵衛(wèi)》獲得許多國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)，還得到奧斯卡最佳外語(yǔ)片提名。今年他再度來(lái)到上海國(guó)際電影節(jié)，6月13日下午，“山田洋次作品回顧展”開幕影片《隱劍鬼爪》的放映，讓上海影城千余人的大廳座無(wú)虛席。
《隱劍鬼爪》又是一部講述武士的電影，為何山田洋次近來(lái)總對(duì)此類題材情有獨(dú)鐘？在他心中到底對(duì)武士精神持何種態(tài)度？散場(chǎng)后的采訪中，他為我們———道來(lái)。
論時(shí)代———?jiǎng)邮帟r(shí)期武士沒(méi)落
細(xì)心人都會(huì)發(fā)現(xiàn)，《隱劍鬼爪》和《黃昏的清兵衛(wèi)》存在著諸多相似之處，山田洋次（左圖）解釋說(shuō)兩部電影講述的其實(shí)是同一個(gè)時(shí)代背景，“從幕府時(shí)代到天皇時(shí)代，中間存在著一個(gè)相當(dāng)動(dòng)蕩的時(shí)期，那是一個(gè)混亂的時(shí)代，西方發(fā)明了槍炮，戰(zhàn)爭(zhēng)有了新的工具，當(dāng)這些開始進(jìn)入日本，人們開始擔(dān)憂國(guó)家應(yīng)該何去何從。從那時(shí)起武士也開始走向沒(méi)落，他們切掉了原本頭上作為武士象征的發(fā)髻，放棄了手中的刀劍，有些甚至回家種田�！彼J(rèn)為，當(dāng)時(shí)那種人人都對(duì)未來(lái)感到茫然和不安的社會(huì)氣氛，許多現(xiàn)代的人們依然能夠理解并產(chǎn)生共鳴。
論內(nèi)涵———
武士精神應(yīng)有取舍
日本的武士道精神由來(lái)已久，直到今天仍對(duì)日本社會(huì)有著很深的影響，然而山田洋次很客觀地認(rèn)為，武士精神有好的地方，也有不好的地方，日本傳統(tǒng)也是一樣，“這種精神里，有必須遵守和維護(hù)的東西，也有必須要排斥和拋棄的東西，問(wèn)題在于，當(dāng)前的日本社會(huì)中對(duì)這些出現(xiàn)了相反的理解，本來(lái)應(yīng)該維護(hù)的東西他們毫不在意，而本來(lái)應(yīng)該拋棄的東西他們卻死死抱住不放，這讓我也覺(jué)得十分擔(dān)憂�！�
在山田看來(lái)，武士精神中最優(yōu)秀的一面在于，每個(gè)武士都有著強(qiáng)烈的責(zé)任感，而且能夠做到不求榮華富貴，安于清貧平淡的生活，這是非�？少F的�！霸诮裉斓娜毡�，這種勤儉的價(jià)值觀已經(jīng)完全消失了，每個(gè)人的物質(zhì)欲望都很強(qiáng)烈。其實(shí)窮困并不是一件可恥的事，關(guān)鍵是在于，你無(wú)論多么貧困，都應(yīng)該保持一種清潔的生活，從外表到心里。”
論中國(guó)武俠———
應(yīng)該關(guān)注人性多于打斗
對(duì)于中國(guó)的武俠電影，山田導(dǎo)演也看過(guò)一些，他認(rèn)為許多電影都沒(méi)有注重人的性格和心理描寫，而是單純地在動(dòng)作方面下工夫�！拔蚁Ｍ前盐涫孔鳛橐粋�(gè)人去描寫的，著力刻畫的是他們的行為和個(gè)性�！�
《隱劍鬼爪》中可以看到，動(dòng)作場(chǎng)面非常之少，除了高潮處的一場(chǎng)二人決斗戲之外，根本沒(méi)有過(guò)多的打斗場(chǎng)面，對(duì)于傳說(shuō)中“鬼爪”的驚鴻一現(xiàn)，也用十分精煉的鏡頭一閃而過(guò)，這種表述方式和中國(guó)武俠電影一向強(qiáng)調(diào)的美侖美奐比起來(lái)，的確樸素得有些過(guò)分。電影用了更多的篇幅來(lái)描述人與人之間的細(xì)節(jié)，對(duì)于心理的把握也十分到位。導(dǎo)演還特別提到，當(dāng)時(shí)的武士是不允許有愛(ài)情的，但人畢竟是有七情六欲的，電影中片桐和菊江對(duì)于愛(ài)情的迷茫，是他想要突出表現(xiàn)的一個(gè)重要部分。
論美國(guó)電影———
《最后的武士》太過(guò)夸張
近年來(lái)，好萊塢似乎也對(duì)日本的武士故事產(chǎn)生了濃厚的興趣，由當(dāng)紅帥哥湯姆·克魯斯主演的《最后的武士》就是其中頗為典型的一部，曾經(jīng)引起不小的轟動(dòng)。不過(guò)山田洋次對(duì)這部電影表示出了淡淡的不屑，“我看過(guò)，但對(duì)這部電影是沒(méi)什么感覺(jué)，我知道里面有許多大場(chǎng)面，有許多武士集體廝殺的群戲，很慘烈，但是你要知道，那就是美國(guó)人眼中的日本武士，他們喜歡大場(chǎng)面，就拍那種武士決戰(zhàn)的大場(chǎng)面，他們喜歡看湯姆穿武士服，那就找他來(lái)演主角。但再怎么樣，那永遠(yuǎn)是屬于好萊塢的武士電影，真正的日本武士絕不是那樣的，他們體會(huì)不到真正的武士精神，卻把它完全夸張化了�！碧嘏捎浾咴S城貴攝影報(bào)道
故事簡(jiǎn)介明治維新的前夕，德川幕府的黑暗統(tǒng)治即將走到盡頭。日本東北地區(qū)的偏遠(yuǎn)小藩———海坂藩，下級(jí)武士片桐與島田在江邊送別好友羽祥，羽祥懷著夢(mèng)想去做官。望著好友遠(yuǎn)去，片桐心頭涌上一絲不祥的預(yù)感。
片桐與家中的女傭菊江相互傾慕，但那時(shí)的武士不能有愛(ài)情，片桐無(wú)奈看著菊江嫁作商人婦。
但菊江的生活并不如意。婆婆像對(duì)待奴隸一樣虐待她，即使她勞累過(guò)度兵倒，也不管不問(wèn)。深愛(ài)她的片桐只身闖入商人家，救出了菊江。但現(xiàn)實(shí)的殘酷，使片桐不得不違心將一心要侍奉他的菊江趕回老家。
不祥的事情終于發(fā)生了。羽祥因不滿統(tǒng)治揭桿造反，結(jié)果事情敗露，參與者均被處死。而他被處以極刑“入鄉(xiāng)”——?jiǎng)儕Z自殺的權(quán)利，押送回部族的監(jiān)獄。羽祥伺機(jī)越獄，挾持一老一少向幕府挑戰(zhàn)，揚(yáng)言要把幕府派來(lái)的抓捕者一個(gè)個(gè)殺盡，然后自殺。狡猾奸詐的總督以部族的名義，強(qiáng)令片桐去殺羽祥，否則將視他為羽祥的同謀。
片桐無(wú)奈去和羽祥對(duì)決，希望能說(shuō)服他以自殺保全武士的名譽(yù)。羽祥不聽勸告與片桐展開決戰(zhàn)，傷在片桐劍下，隨即被埋伏的幕府槍手打死。這是武士最屈辱的死法。而羽祥的妻子為了救丈夫去求總督，被總督欺騙侮辱，之后含恨割喉而死。
片桐對(duì)總督的卑鄙行為忍無(wú)可忍，用師傅傳給他的獨(dú)門必殺技隱劍———“鬼爪”，殺死總督。隨后放棄武士身份，與心愛(ài)之人菊江生活在一起。
