珍藏大悲院一年之久

　　佛舍利供奉在舍利塔中

　　津門也擁有一顆佛舍利，已經(jīng)珍藏在大悲禪院一年之久。今天上午，本報(bào)獲得授權(quán)首次予以公布，始揭這一神秘珍寶的面紗。

　　市佛協(xié)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)智如法師披露了這顆佛舍利的來歷。2004年5月11日，中國(guó)佛協(xié)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、天津市佛協(xié)會(huì)長(zhǎng)、大悲禪院方丈圣輝法師，受邀出席澳門天后宮梳妝樓落成暨觀音像開光儀式后，參觀了澳門禪凈中心。該中心為促進(jìn)澳門與天津之間的佛教文化交流，將珍藏已久的兩顆佛舍利之一轉(zhuǎn)奉津門。

　　據(jù)《辭�！�、《法苑珠林》等記載，舍利為梵文音譯的略稱，意為身骨，佛教稱死者火化后的殘余灰燼。舍利為結(jié)晶狀體，色彩和形態(tài)各異，有的硬度極高。通常指佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼的遺骨為佛舍利或者佛骨，佛發(fā)、佛牙也稱佛發(fā)舍利、佛牙舍利。相傳，釋迦牟尼涅槃火葬后，留下手指骨、牙齒、頭蓋骨以及多種顏色的肉身舍利。肉身舍利有三種：一、骨舍利，色白；二、發(fā)舍利，色黑；三、肉舍利，色赤。佛舍利被8國(guó)國(guó)王分取，后建塔供奉，促進(jìn)了佛教興盛。此后，供奉舍利的風(fēng)氣漸次盛行。

　　據(jù)介紹，這兩顆佛舍利原從印度迎請(qǐng)而來，流傳有序，并經(jīng)過權(quán)威認(rèn)定。佛舍利被迎請(qǐng)到津門供奉，具有深遠(yuǎn)的歷史和文化意義，被圣輝法師稱之為津門“福報(bào)所感”。

　　上午在該佛舍利秘藏處觀察，佛舍利被妥放在一尊高25厘米的特制鎦金舍利塔的蓮花座玻璃罩之中，塔內(nèi)襯之以藏紅花，佛舍利置于其上。佛舍利直徑2.2 毫米左右，外觀呈圓形，乳白色，晶瑩剔透。這顆佛舍利作為大悲禪院鎮(zhèn)院之寶，已被秘密收藏，目前尚不具備外界瞻仰條件。市佛協(xié)和大悲禪院計(jì)劃將其正式安放在將來建成的藏經(jīng)閣中珍藏。屆時(shí)，市民可以有幸一睹其真容。（通訊員王勇則 王津攝影）

責(zé)任編輯：屠筱茵