“如果一臺機(jī)器能騙過人，使人相信它是人而不是機(jī)器，那么它就應(yīng)當(dāng)被稱作有智能的。”——“計(jì)算機(jī)之父”艾倫·圖靈。

　　“人工智能”（Artificial Intelligence，AI ），很多人從斯皮爾伯格的電影《人工智能》中，第一次認(rèn)識了這個(gè)詞；影片中的機(jī)器人戴維更助長了人們對術(shù)語“AI”如魔法般魅力的無限遐想。

　　在許多科幻電影里，智能機(jī)器人的可能性被演繹到了極致。正如你所看到的《2001年漫游太空》中冷酷無情的電腦，《終結(jié)者2》中能夠改變形狀的金屬殺手，以及《黑客帝國》中的電子黑衣探員等，這些高智商的造物想要取代上帝創(chuàng)造的生靈，所以是危險(xiǎn)的象征。

　　然而，事實(shí)是否真的如此？在人工智能這一錯(cuò)綜復(fù)雜的混沌領(lǐng)域中，一切都處于尚未完全明朗的階段，各種觀點(diǎn)彼此之間展開著無盡的紛爭與“火拼”。還是讓我們來聽聽他們的聲音吧。

　　火拼焦點(diǎn)一：偽裝背后的真相

　　真是有點(diǎn)不走運(yùn)，人工智能的應(yīng)用剛剛探頭就遇到了一個(gè)棘手的問題：究竟怎樣的系統(tǒng)才夠格被安上“人工智能”的頭銜？在許許多多偽人工智能產(chǎn)品掩人耳目的時(shí)候，我們?nèi)绾尾拍芑鹧劢鹁Φ刈R別出真正的人工智能機(jī)器？要給人工智能下一個(gè)嚴(yán)格的科學(xué)定義是很困難的。但是我們可以試著從不同的角度來接近人工智能的實(shí)質(zhì)。

　　計(jì)算機(jī)科學(xué)告訴我們：人工智能就是用計(jì)算機(jī)模仿人腦所從事的推理、識別、理解、學(xué)習(xí)等思維活動，來解決需要專家才能處理的復(fù)雜問題。例如咨詢、診斷、預(yù)測、規(guī)劃等決策性問題。

　　腦科學(xué)認(rèn)為：人工智能系統(tǒng)是指那些擁有人類智能的機(jī)器設(shè)備。由此我們知道，那些由人類預(yù)先設(shè)定好程序控制的機(jī)器，例如機(jī)床、數(shù)控設(shè)備等，它們不能稱為人工智能系統(tǒng)，真正的人工智能系統(tǒng)自身擁有智慧，并沒有預(yù)先設(shè)定好的特定行為模式或程序，也就是我們所說的它們“自己會做事”。

　　火拼焦點(diǎn)二：機(jī)器“智商”測定

　　你可能在很小的時(shí)候就接受過智力測試，并被貼上“聰明”或是“愚笨”的標(biāo)簽。那么，面對號稱擁有人類智能的機(jī)器，你是否也想測試一下呢？衡量機(jī)器智能程度的最好標(biāo)準(zhǔn)或許就是英國科學(xué)家艾倫·圖靈的試驗(yàn)。圖靈指出：“如果一臺機(jī)器能騙過人，使人相信它是人而不是機(jī)器，那么它就應(yīng)當(dāng)被稱作有智能的�！�

　　從表面上看，要使機(jī)器回答按一定范圍提出的問題似乎沒有什么困難，可以通過編制特殊的程序來實(shí)現(xiàn)。然而，如果提問者并不遵循常規(guī)標(biāo)準(zhǔn)，編制回答的程序就極其困難。 　　

　　例如，提問與回答呈現(xiàn)出下列狀況：

　　問：你會下國際象棋嗎？

　　答：是的。

　　問：你會下國際象棋嗎？

　　答：是的。

　　問：請?jiān)俅位卮穑�你會下國際象棋嗎？

　　答：是的。

　　你多半會想到，面前的這位是一部笨機(jī)器。

　　如果提問與回答呈現(xiàn)出另一種狀態(tài)：

　　問：你會下國際象棋嗎？

　　答：是的。

　　問：你會下國際象棋嗎？

　　答：是的，我不是已經(jīng)說過了嗎？

　　問：請?jiān)俅位卮�，你會下國際象棋嗎？

　　答：你煩不煩，干嘛老提同樣的問題！

　　那么，你面前的這位，大概是人而不是機(jī)器。上述兩種對話的區(qū)別在于，第一種可以明顯地感到回答者是從知識庫里提取簡單的答案，第二種則具有分析綜合的能力，回答者知道觀察者在反復(fù)提出同樣的問題。

　　但是，哲學(xué)家們發(fā)難了。首先，“圖靈試驗(yàn)”沒有規(guī)定問題的范圍和提問的標(biāo)準(zhǔn)，如果想要制造出能通過試驗(yàn)的機(jī)器，以我們現(xiàn)在的技術(shù)水平，必須在電腦中儲存人類所有可以想到的問題，儲存對這些問題的所有合乎常理的回答，并且還需要電腦理智地作出選擇。其次，圖靈試驗(yàn)僅強(qiáng)調(diào)試驗(yàn)結(jié)果，而沒有反映智能所具有的思維過程。所以，圖靈試驗(yàn)還是不能完全解決機(jī)器智能的問題。

　　而且，要求電腦如此接近地模仿人類，以使得人們不能把它和人類區(qū)分開，實(shí)在是太過份了。一些專家認(rèn)為：我們不該以電腦能否思維為目標(biāo)，而是以能多大程度地模仿人的思維為目標(biāo)。然后，讓設(shè)計(jì)者再朝著這個(gè)目標(biāo)努力，這才是比較可行的發(fā)展道路。

　　火拼焦點(diǎn)三：鐵甲生物真情流露

　　還記得那個(gè)善良勇敢、所向無敵的鐵臂阿童木嗎？上世紀(jì)70年代，這個(gè)愛好和平的動畫機(jī)器人給整整一代人的童年留下了關(guān)于機(jī)器人的美好印象。這也許是人們第一次對冰冷的機(jī)器產(chǎn)生了愛的沖動。

　　人工智能科學(xué)家們也意識到，只有機(jī)器有了情感，才算與人類幾無差別了，這才能真正地實(shí)現(xiàn)人工智能�？茖W(xué)家們試圖制造出情感學(xué)習(xí)型的智能系統(tǒng)，這種系統(tǒng)能通過與人交流來學(xué)習(xí)人類的行為，并將學(xué)到的行為方式再反作用于人類，這樣反復(fù)練習(xí)，就如同嬰兒學(xué)步一般。正在研制中的情感模擬器將實(shí)現(xiàn)情感的完全模擬與真實(shí)復(fù)制，不僅可以產(chǎn)生疼痛的記憶，甚至可能制造出會做夢的機(jī)器人。許多人對此充滿了無盡的期待。而焦慮也在此時(shí)悄悄滋生著。

　　就算情感模擬器能夠制造出懂得愛的機(jī)器人。然而人類出于對機(jī)械本能的冷漠甚至恐懼，會以愛去回饋它們嗎？他們之間能夠真正實(shí)現(xiàn)愛的互動嗎？

　　反對者們還認(rèn)為，再強(qiáng)大的機(jī)器都只是在程序的控制下運(yùn)作的，機(jī)器不可能像人類一樣去愛，去感受，它們甚至不能思考自己的死亡。但是，某些生物學(xué)家和心理學(xué)家堅(jiān)持另一種觀點(diǎn)：所謂的人類情感只不過是純粹的生理現(xiàn)象，是由于我們的器官分泌出某種物質(zhì)，這些物質(zhì)讓我們感到悲傷和快樂，感到愛和恨，在人類沒有徹底了解自身的智能之前，過早地?cái)嘌跃哂星楦械闹悄軝C(jī)器是不可能實(shí)現(xiàn)的，似乎有失偏頗。當(dāng)然，這種觀點(diǎn)哲學(xué)家們是無論如何不敢茍同的：即使有一天人們能夠證明某一種分泌物能導(dǎo)致某一種特定的情緒，但仍然無法解釋這種分泌物何以在特定的情境下“適時(shí)”地產(chǎn)生，讓人們在該哭的時(shí)候哭，該笑的時(shí)候笑。更何況，人類深沉復(fù)雜的情感世界又豈是嬰兒般的哭哭笑笑、開心和不開心這么簡單？

　　火拼焦點(diǎn)四：AI的終極產(chǎn)物

　　在美國猶他州鹽湖城科斯機(jī)器人公司的某張演示圖片中，未來的機(jī)器人正揮動著畫筆，準(zhǔn)備描繪它的人類主人。有些機(jī)器專家認(rèn)為機(jī)器永遠(yuǎn)無法達(dá)到人類的能力，而另一些專家卻相信機(jī)器最終將征服這個(gè)世界。

　　美國卡內(nèi)基－梅隆大學(xué)移動機(jī)器人實(shí)驗(yàn)室主任漢斯·莫拉維克就聲稱，人類將于2050年制造出完全智能的機(jī)器人�！拔掖_信我們可以設(shè)計(jì)出和人類的舉止一模一樣的機(jī)器人�！彼�認(rèn)為，“如果機(jī)器人的行為像是有意識的，那么它就是，其它問題多說無益�！�

　　牛津大學(xué)的數(shù)學(xué)家兼宇宙學(xué)家羅杰·彭羅斯則沒有這么樂觀。他認(rèn)為，計(jì)算機(jī)只能以算術(shù)的方式來運(yùn)行，而在這個(gè)世界上總存在著不能由公理和步驟法則來計(jì)算的東西（例如藝術(shù)），所以機(jī)器人永遠(yuǎn)無法和人類相提并論。

　　現(xiàn)在研究智能機(jī)器的理論被嚴(yán)重地兩極分化為“弱人工智能論”和“強(qiáng)人工智能論”。弱人工智能論者認(rèn)為，機(jī)器只是照著編好的程序指令去做而已，它們無法自己進(jìn)行大腦層面的活動，因此即使這類機(jī)器可以通過圖靈的智力測驗(yàn)，但從本質(zhì)上來說，它還是和一臺極其復(fù)雜的鐘控收音機(jī)相差無幾。與此相反，強(qiáng)人工智能論的支持者相信機(jī)器也可以認(rèn)知大腦層面，他們認(rèn)為研究出具有真實(shí)情感和知覺的有自我意識的機(jī)器是有可能的，人類完全可以超越上帝之手，創(chuàng)造出偉大的“智能新人類”。

　　強(qiáng)人工智能論的觀點(diǎn)讓某些哲學(xué)家啼笑皆非。他們指出，如果一臺計(jì)算機(jī)可以具有大腦認(rèn)知能力的話，那人類的思維就成了某個(gè)安裝在大腦中的計(jì)算機(jī)程序。這太荒唐了！對生活的“領(lǐng)悟”是任何機(jī)器都無法具備的能力。人類思維的過程是如此復(fù)雜多變，以至于同一個(gè)人思考同一個(gè)問題，在不同時(shí)候、不同情緒下思考，得出的結(jié)論也可能是不一樣的。那么，機(jī)器又怎么可能模仿得了呢？

　　機(jī)器人殺人事件

　　1985年，前蘇聯(lián)發(fā)生了一起家喻戶曉的智能機(jī)器人棋手“殺人事件”。全蘇國際象棋冠軍古德柯夫同機(jī)器人棋手下棋連勝3局，機(jī)器突然內(nèi)部程序大亂，本不完善的軟件系統(tǒng)一下子進(jìn)入了失控狀態(tài)，機(jī)器人棋手瞬間好似“惱羞成怒”，突然向金屬棋盤釋放強(qiáng)大的電流，在眾目睽睽之下將這位國際大師擊倒。

　　“深藍(lán)”之謎

　　1997年，IBM的“深藍(lán)”計(jì)算機(jī)向國際象棋世界冠軍卡斯帕羅夫挑戰(zhàn)成功。事實(shí)上，“深藍(lán)”中存放了包括卡斯帕羅夫所有比賽棋譜在內(nèi)的近百年的棋譜歷史紀(jì)錄，它的“智能”主要體現(xiàn)在對海量實(shí)戰(zhàn)棋譜的啟發(fā)式搜索上。電腦可是個(gè)超級計(jì)算推理高手，它先根據(jù)自身存儲的棋譜庫進(jìn)行搜索，找出最佳方案；但如果找不到，它就會根據(jù)棋類規(guī)則自己思考：把所有可能的走法化成樹形圖，把分?jǐn)?shù)賦予樹形圖的每個(gè)端點(diǎn)，分?jǐn)?shù)越高局面越好，從而確定一步“好”棋。

　　懂四國語言、具備幽默感的機(jī)器人

　　在不久前日本愛知世博會上亮相的幾可亂真的機(jī)器人接待員，引起了參觀者極大的興趣和關(guān)注。這種人形機(jī)器人，有仿真的眼球、睫毛和移動的嘴唇，外表與20多歲的年輕女子相差無幾。她們能聽懂4萬多個(gè)中文、英文、日文和韓文語句。并配備了適合于2000多種答案的面部表情。

　　這種機(jī)器人，可能會基于“隱私理由”而拒絕回答一些敏感問題，并用她的雙臂做出一個(gè)交叉姿勢，然后鞠躬。

　　她還有幽默感。當(dāng)問她是不是機(jī)器人時(shí)，她會用不連慣的聲音說：“是─是─是─的，我─我─我─是─機(jī)─機(jī)─器─器─人�！比缓笠还找还盏刈邉印Ｉ院�，她會說：“開開玩笑而已�！比缓罄^續(xù)自然地走動。

　　偽人工智能

　　偽人工智能的產(chǎn)品可謂不勝枚舉，一些商家為了牟取利益，打著人工智能的幌子來蒙騙消費(fèi)者。其實(shí)，所謂的“智能微波爐”只不過可以自動選擇烹調(diào)時(shí)間和火力而已；安裝了觸摸屏、條形碼掃描儀和顯示器的冰箱儼然成了“智能冰箱”；加了人機(jī)界面的洗衣機(jī)也膽敢號稱“人工智能洗衣機(jī)”……如此種種，真可謂名不副實(shí)之至。

責(zé)任編輯：屠筱茵