《水滸傳》是所謂“四大名著”中我最厭惡的一部，我質(zhì)疑它是“描寫農(nóng)民起義的偉大作品”，在我看來(lái)，所謂的“替天行道”，不過(guò)是一種暴民小團(tuán)伙的理想�！暗馈钡谋旧硪呀�(jīng)十分可疑，為了“道”，這些所謂英雄好漢更是不擇手段。他們對(duì)和他們境遇相似的暴民，其仇恨程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)“統(tǒng)治階級(jí)”。如果不能收歸己用，就
一定要將之?dāng)夭莩１取暗馈备梢傻氖撬麄兊摹傲x”。我以為他們比西游記中間的妖魔鬼怪還不近人情，更遠(yuǎn)離人性。
水滸傳中我最厭惡的人物又當(dāng)屬石秀。翠屏山一幕可謂水滸中最丑陋的場(chǎng)景之一。石秀似乎純粹是出于“義氣”，才盡心為義兄楊雄摘除綠帽子，殺了“淫婦”潘巧云。即使我們現(xiàn)在不能諒解“通奸者死”的做法，必須承認(rèn)，在他們的時(shí)代，丈夫殺死通奸的妻子是法理人情認(rèn)可甚至鼓勵(lì)的，以當(dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)看，楊雄并沒(méi)有錯(cuò)。可是看完這三章，你會(huì)感覺(jué)，石秀“捉奸”的熱情比楊雄還高得多。楊雄對(duì)妻子本來(lái)相當(dāng)滿意，不是石秀推波助瀾，潘巧云未必會(huì)慘死。潘巧云出場(chǎng)時(shí)，按照舊小說(shuō)的慣例，對(duì)她的外貌來(lái)一段鋪敘。水滸傳是宣揚(yáng)禁欲的，有暴力而無(wú)色情，這段韻文，偏偏就帶著整部小說(shuō)中罕見(jiàn)的“葷”味，而且，這一切恰恰是從石秀的眼睛里看過(guò)去的。他的眼睛，非但把潘巧云上上下下貪婪的掃了一遍，甚至神奇到能剝?nèi)ニ囊路敢曀嗦愕碾伢w。簡(jiǎn)單的說(shuō)吧，潘巧云一下子就勾起了石秀的性欲，不幸的是，英雄石秀必須是禁欲主義者，而且，潘巧云是“義嫂”，絕無(wú)成為性對(duì)象的可能，他只能極力壓制對(duì)她的欲望。結(jié)果是，他仇恨潘巧云而妒嫉楊雄，他其實(shí)是渴望破壞這個(gè)家庭的。可是他照樣必須抑制仇恨和妒嫉，因?yàn)樗o(wú)妒嫉的資格。奸夫出現(xiàn)使他興奮異常：他終于有了一個(gè)光明正大的借口可以發(fā)泄他的妒嫉和仇恨。于是，有了這血淋淋一幕：
……石秀便把那婦人頭面首飾衣服都剝了，楊雄割兩條裙帶來(lái)，親自用手把婦人綁在樹上。石秀也把迎兒的首飾都去了，遞過(guò)刀來(lái)說(shuō)道：“哥哥，這個(gè)小賤人，留他做甚么?一發(fā)斬草除根。”……那婦人在樹上叫道：“叔叔勸一勸。”石秀道：“嫂嫂，哥哥自來(lái)伏侍你�！薄�
石秀的表現(xiàn)，完全是性欲被扭曲之后，以虐殺的極端方式來(lái)發(fā)泄。最后，這對(duì)異姓兄弟一起落草去了，他們通過(guò)虐殺這一富于象征性的儀式，結(jié)成了牢不可破的“義”。
現(xiàn)在回到金瓶梅來(lái)。金瓶梅是從水滸傳中間截取一段敷衍而成，水滸傳是英雄世界，而金瓶梅是世俗世界，把兩個(gè)世界串聯(lián)起來(lái)的人物就是武松。當(dāng)武松被刺配暫時(shí)從讀者視線消失的時(shí)候，金瓶梅的世界才真正展開。而武松歸來(lái)復(fù)仇之時(shí)，金瓶梅的世界已經(jīng)破碎了。
可能一般閱讀者很少注意到水滸傳和金瓶梅中的武松形象及兩部書“復(fù)仇”場(chǎng)面微妙的不同。相比之下，水滸傳中，武松的報(bào)復(fù)手段不失光明正大，而金瓶梅中的武松，卻是假意要娶潘金蓮，誘使她自投虎口。
水滸傳中，武松殺掉潘金蓮，是一刀刺入胸口，剜出五臟六腑。這是舊小說(shuō)里面典型的“復(fù)仇殺人法”，因?yàn)榉磸?fù)出現(xiàn)，對(duì)讀者神經(jīng)的刺激性其實(shí)不高。金瓶梅的殺嫂一節(jié)，比之長(zhǎng)而細(xì)膩，它是極度色情、暴力和血腥，令人作嘔的。那個(gè)武松鎮(zhèn)定、陰險(xiǎn)而冷血。奇特的是，在這個(gè)時(shí)候，作者仍不忘記對(duì)金蓮的性特征做描寫，如“白馥馥”“星眸半閃”，這恰恰是他每次描寫金蓮和西門慶交媾時(shí)最喜歡用的字眼，好像潘金蓮不是被屠戮，而是在享受。最后作者照例用詩(shī)詞來(lái)表達(dá)他的感慨，他用的居然是“悼哉金蓮誠(chéng)可憐，衣服脫去跪靈前。誰(shuí)知武二持刀殺，只道西門綁腿玩……”如此輕輕一鉤，把殺嫂的“正義復(fù)仇”行動(dòng)，和二十七回醉鬧葡萄架西門慶對(duì)潘金蓮的性虐待聯(lián)系在一起。武松這一個(gè)對(duì)“淫婦”極端仇恨的禁欲主義者的真實(shí)面目是什么，已經(jīng)一目了然了——他不過(guò)是另外一個(gè)西門慶。
禁欲和縱欲的距離有多遠(yuǎn)？不過(guò)是一張紙。它們都是背離光明的人性和正常的人的感情的。不要相信高羅佩等人的話，其實(shí)我們的文化始終沒(méi)能建立起一種健康的性態(tài)度和性觀念，永遠(yuǎn)在極度的壓抑和極度的放縱之中搖擺。金瓶梅正是明季世風(fēng)的真實(shí)寫照。在今天，我們度過(guò)又一個(gè)極度壓抑的時(shí)期之后，毫不猶豫的走向極度的放縱。當(dāng)我們的神經(jīng)在色情毫無(wú)節(jié)制的沖撞中厭倦后，不知道等待我們的又是什么？
責(zé)任編輯：屠筱茵
