繼金庸的武俠小說(shuō)《天龍八部》入選中學(xué)課文、周杰倫的《蝸�！繁皇杖霅�(ài)國(guó)主義歌曲推薦目錄之后，羅大佑歌曲《現(xiàn)象七十二變》新入選新版《大學(xué)語(yǔ)文》。（據(jù)4月4日《新京報(bào)》）種種跡象表明，向來(lái)不被教育界看好的流行文化，正在搶登“大雅之堂”。福兮禍兮?
不管是金庸的武俠小說(shuō)“入選”，還是周杰倫的
歌曲被“推薦”，都曾引起巨大的爭(zhēng)議，反對(duì)聲響成一片。但是，反對(duì)歸反對(duì)，反對(duì)之后，越來(lái)越多的流行文化正在“入侵”我們的大中小學(xué)課本，這到底是怎么回事？是我們的文化觀念在墮落呢，還是我們的認(rèn)識(shí)在逐漸回歸正統(tǒng)？
視流行文化為洪水猛獸，在上個(gè)世紀(jì)八十年代初就有所表現(xiàn)。那時(shí)侯，看見(jiàn)人穿喇叭褲、唱流行歌曲都會(huì)被認(rèn)為不正經(jīng)，更不用說(shuō)染黃頭發(fā)之類了�，F(xiàn)在，大家早已接受了這些流行文化，并且在享受著流行文化，驀一回首才發(fā)現(xiàn)，那時(shí)侯我們的有些同志過(guò)于敏感了。不是嗎？流行文化盡管有糟粕，但還有更多先進(jìn)的基因在起決定性因素，也在教育和影響著人們。羅大佑的歌，實(shí)際上是一首首現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌，反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。像他的《現(xiàn)象七十二變》，“你戴著面具如何面對(duì)自己”、“我們都每天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，現(xiàn)實(shí)生活不能等待奇跡”等詩(shī)句，把難理解的哲理演繹成了通俗易懂的歌曲，你能說(shuō)中間沒(méi)有先進(jìn)基因嗎？傳統(tǒng)文化中的“大雅之堂”，也是在歷史的積淀中形成的，它并沒(méi)有排斥多少當(dāng)時(shí)流行的東西，就像現(xiàn)在早已入選課本的一些古典民歌，當(dāng)時(shí)不就是流行文化嗎，你能說(shuō)他們不雅？我們現(xiàn)在對(duì)這些流行文化“登陸”的反對(duì)，是不是也像當(dāng)年反對(duì)喇叭褲一樣過(guò)于敏感？
當(dāng)然，我也不認(rèn)為所有的流行文化都可以進(jìn)學(xué)校課本，比如小學(xué)生大唱“老鼠愛(ài)大米”就讓我難以接受。但這么多的流行文化，我們不能一概否定。流行文化雖然泥沙俱下，但其中有不少優(yōu)秀的“珍寶”。我們可以不要泥沙，但也不能拒絕“珍寶”啊!“大雅之堂”之所以雅，雅在對(duì)外來(lái)的優(yōu)秀文化有很強(qiáng)的包容性，吸取了它們的精華，才使自己立于不敗之地。
金庸的《天龍八部》、周杰倫的《蝸�！泛土_大佑的《現(xiàn)象七十二變》紛紛“搶灘”并不是什么壞事，因?yàn)樗鼈兪橇餍形幕械木A。但是對(duì)“老鼠愛(ài)大米”之類流行文化的糟粕，我們千萬(wàn)警惕，如果它們也趁機(jī)混進(jìn)課本，那禍端真就來(lái)了。(葉邊魚)
