畢利格老人用雙手扶著木锨把，若有所思地說：這八成是我這輩子看到的不數(shù)第二也得數(shù)第三的大狼群了，連最頭里的這匹馬都咬成這碎樣，別的馬我也不用看了，準保一個全
尸也剩不下。 烏力吉一臉沉重，他嘆了口氣說：這匹馬我騎過兩年，我騎它套過三條狼，全場數(shù)一數(shù)二的快馬啊，當年我當騎兵連長帶兵剿匪，也沒騎過這么快的馬。這群狼這次運用的戰(zhàn)略戰(zhàn)術，比當年馬匪的戰(zhàn)術還要精明。它們能這樣充分利用白毛風和大泡子，真讓人覺著腦子不夠使，我要是比狼聰明一點，這匹馬也死不了了。這次事故我是有責任的，當時我要是再勸勸老包就好了。
陳陣一邊聽著他倆小聲交談，一邊卻在想他自己的心事。在中國，人們常說的猛獸就是虎豹豺狼，但是虎豹是稀有動物，不成群，事例少。而狼是普見動物，可成群，故事多，惡行也多。狼是歷史上對人威脅最大、最多、最頻繁的猛獸。到了草原，狼簡直就是人馬牛羊的最大天敵。但為什么草原民族還是要把狼作為民族的圖騰呢？陳陣又從剛剛站住的新立場向后退卻。
屠場已清出大半。冰湖上尸橫遍野，冰血鋪地，碎肢萬段，像一片被密集炮彈反復轟炸過的戰(zhàn)場。一群奔騰的生命，待命出征的生命，戛然而止，變成了草原戰(zhàn)場上的炮灰。每匹馬的慘狀與大白馬如出一轍，馬尸密集處，殘肢斷骨犬牙交錯，只能憑馬頭和各色的馬毛來清點馬數(shù)。兩個馬倌蹲在冰面上，用自己的厚毛馬蹄袖和皮袍下擺，一遍一遍地擦拭自己的愛馬的馬頭，一邊擦，一邊流淚。所有的人都被眼前的慘景驚呆了。陳陣和幾個從未親眼見過慘烈戰(zhàn)爭場面，也從未見過狼群集體屠殺馬群慘狀的北京知青，更是驚嚇得面色如雪，面面相覷。知青的第一反應好像都是：我們中間的任何一人，假如在白毛風中碰上這群狼那會是什么結(jié)局？難道就像這群被狼分尸的軍馬一樣？
陳陣眼前突然出現(xiàn)了南京大屠殺的血腥場面。他在狼性中看到了法西斯、看到了日本鬼子。陳陣體內(nèi)涌出強烈的生理反應：惡心、憤怒，想吐、想罵、想殺狼。他又一次當著畢利格老人的面脫口而出：這群馬死得真是太慘了，狼太可惡太可恨了！比法西斯，比日本鬼子還可惡可恨。真該千刀萬剮！
老人面色灰白地瞪著陳陣，但底氣十足地說：日本鬼子的法西斯，是從日本人自個兒的骨子里冒出來的，不是從狼那兒學來的。我打過日本人我知道，日本沒有大草原，沒有大狼群，他們見過狼嗎？可他們殺人眨過眼嗎？我給蘇聯(lián)紅軍帶路那會兒，見著過日本人干的事，咱們牧場往東北吉林去的那條草原石子道，光修路就修死了多少人？路兩邊盡是人的白骨頭。一個大坑就幾十條命，一半蒙古族人一半漢族人。
烏力吉說：這次大事故也不能全怪狼，人把狼的救命糧搶走了，又掏了那么多的狼崽，狼能不報復嗎？要怪也只能怪咱們自己沒把馬群看好。狼惜命，不逼急了它們不會冒險跟人斗的，人有狗有槍有套馬桿。在草原上，狼怕人，狼多一半是死在人的手里的�？扇毡竟碜幽兀蹅冎袊鴱膩頉]侵略過它，還幫了它那么大的忙，可它殺起中國人來連眼都不眨一下。
老人明顯不悅，他瞥了一眼陳陣說：你們漢族人騎馬就是不穩(wěn)，穩(wěn)不住身子，一遇上點磕磕絆絆，準一邊歪過去，摔個死跟頭。
陳陣很少受老人的責備，老人的話使他的頭腦冷靜下來，聽出了老人的話外之音。他發(fā)現(xiàn)狼圖騰在老人靈魂中的地位，遠比蒙古馬背上的騎手要穩(wěn)定。草原民族的獸祖圖騰，經(jīng)歷了幾千年不知多少個民族滅亡和更替的劇烈顛簸，依然一以貫之，延續(xù)至今，當然不會被眼前這七八十匹駿馬的死亡所動搖。陳陣突然想到：“黃河百害，惟富一套�！薄包S河決堤，人或為魚鱉。”“黃河———母親河。”“黃河———中華民族的搖籃……”中華民族并沒有因為黃河百害、吞沒了無數(shù)農(nóng)田和千萬生命，而否認黃河是中華民族的母親河�？磥怼鞍俸Α焙汀澳赣H”可以并存，關鍵在于“百害的母親”是否養(yǎng)育了這個民族，并支撐了這個民族的生存和發(fā)展。草原民族的狼圖騰，也應該像中華民族的母親河那樣得到尊重。（34）
