中經(jīng)時(shí)報(bào):彩票吻上誰(shuí)的臉
買彩票，自然盼著中獎(jiǎng)。一旦中彩，如何看待，卻耐人尋味。翻閱雜志，看到一篇文章說(shuō)，1998年8月10日美國(guó)《時(shí)代》周刊曾公布了一份民意調(diào)查，問(wèn)到中了“六合彩”后怎樣花費(fèi)這筆錢，有92％的人回答，將與親屬和朋友分享，33％的人表示，要用大部分的錢捐給慈善事業(yè)。筆者相信這決非是虛偽的托詞。無(wú)償捐獻(xiàn)，在美國(guó)已經(jīng)成為一種極其普遍的社會(huì)現(xiàn)象。據(jù)統(tǒng)計(jì)，1991年美國(guó)人捐款1168億美元，到了1996年則上升到1507億美元，幾乎相當(dāng)于我國(guó)全部的外匯儲(chǔ)備。就在那一年，平均每戶美國(guó)人年收入的2.1％作為了捐獻(xiàn)。這些錢捐給了學(xué)校、醫(yī)院、慈善機(jī)關(guān)、科研中心、以及全世界需要救助的國(guó)家和人民。在美國(guó)進(jìn)行捐獻(xiàn)者并非全是身價(jià)百萬(wàn)千萬(wàn)富的流油的豪門巨商，也并非全是中了“六合彩”才肯捐獻(xiàn)，絕大部分捐獻(xiàn)者是普通的老百姓。
反觀前些日子京城的那些彩票中獎(jiǎng)?wù)撸瑓s與此有些大相徑庭。先不說(shuō)這些人中獎(jiǎng)后，一個(gè)個(gè)似江湖高手，行蹤飄忽不定，遲遲不肯現(xiàn)身；就算露面，也是“破帽遮顏過(guò)鬧市”，叫人無(wú)法看清這些幸運(yùn)兒的尊容。面對(duì)記者追問(wèn)如何支配中彩巨款時(shí)，他們?nèi)甲兊谩翱趯⒀远D颥”，王顧左右而言他。
筆者在此無(wú)意宣傳美國(guó)人的精神是如何高尚，國(guó)人如何財(cái)迷，只是想探究一個(gè)問(wèn)題，那就是在對(duì)待財(cái)富上中西方文化有何不同？
人，是文化的歷史沉淀，在人的言談與行為中無(wú)不體現(xiàn)著民族文化的烙印。對(duì)美國(guó)人而言，其哲學(xué)和文化承載著基督教的倫理精神。在這種文化熏陶下，他們所接受的圣訓(xùn)是：“財(cái)富本身不是罪惡，獲利行為本身也不是罪惡，只有當(dāng)財(cái)富誘使人游手好閑、貪圖享受，它才是一種不良之物；只有當(dāng)取得財(cái)富的目的是為了以后的生活愜意、沉溺于人生享樂(lè)之時(shí)，它在道德上才是邪惡的�！保R克斯·韋伯《新教倫理與資本主義精神》）因此，許多美國(guó)人的捐獻(xiàn)，完全是一種近似于宗教的信仰，是一種回饋社會(huì)的意識(shí)。
由于生活在長(zhǎng)期的農(nóng)業(yè)社會(huì)中，造成了我們自己的文化是一種傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化，對(duì)于財(cái)富不僅存有“君子憂道不憂貧”（《論語(yǔ)》）的觀念，而且還有一種“大富則驕，大貧則憂；憂則為盜，驕則為暴”的心態(tài)。（《春秋繁露》）對(duì)待財(cái)富，或是睨而視之，夷然不屑；或是不擇手段地攫取，驕奢淫逸地享受。其實(shí)，財(cái)富本身并不產(chǎn)生罪惡，需要反省的是追求財(cái)富的目的和獲取財(cái)富的手段。
遭遇中彩，看待財(cái)富，雖說(shuō)是自己的個(gè)人行為，但它卻折射出我們整個(gè)民族的心態(tài)與文化。對(duì)國(guó)人來(lái)說(shuō)，的確是一道沒(méi)有破解的難題。
